33、、第一阶段：第一阶段：“仲永生五年“仲永生五年……其文理皆有可观者。”其文理皆有可观者。”幼年时幼年时天资过人，具有作诗才能。天资过人，具有作诗才能。第二阶段：第二阶段：““……十二三矣。令作诗，不能称前时十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”之闻。”十二三岁时十二三岁时才能衰退，大不如前。才能衰退，大不如前。第三阶段：第三阶段：“又七年“又七年……泯然众人矣。”泯然众人矣。”又过七年又过七年完全变成一个平庸之人。完全变成一个平庸之人。?4、??从方仲永个人情况来看，从方仲永个人情况来看，原因是“父利其原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。教育。5、??为后文的议论为后文的议论作铺垫作铺垫，，为了强调后天的教为了强调后天的教育和培养对人的才能的发展是十分重要的育和培养对人的才能的发展是十分重要的..??66、作者通过方仲永五岁到二十岁才能发展、作者通过方仲永五岁到二十岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系，强调后天的学习更为重要。的关系，强调后天的学习更为重要。7、世隶耕世隶耕（属于）（属于）未尝识书具未尝识书具（曾经）（曾经）父异焉父异焉（对（对??感到诧异）感到诧异）收族收族（聚，团结）（聚，团结）一乡秀才一乡秀才（全）（全）立就立就（完成）（完成）文理文理（文采和道理）（文采和道理）邑人奇之邑人奇之（以（以??为奇）为奇）稍稍稍稍（渐渐）（渐渐）宾客其父宾客其父（以宾客之礼相待）（以宾客之礼相待）或以钱币乞之或以钱币乞之（用）（求取）（用）（求取）日扳仲永日扳仲永（通“攀”，牵、引）（通“攀”，牵、引）环谒于邑人环谒于邑人（四处拜访）（四处拜访）??（（11）世隶耕。突出方仲永的出生既非书香）世隶耕。突出方仲永的出生既非书香门第，又非官宦世家，显示出其天资聪明。门第，又非官宦世家，显示出其天资聪明。（（33）父利其然也，不使学。）父利其然也，不使学。（（22）父利其然也。日扳仲永环谒于邑人。）父利其然也。日扳仲永环谒于邑人。贪图小利、愚昧无知、目光短浅。贪图小利、愚昧无知、目光短浅。9、（（11）从此，指定物品让他作诗，）从此，指定物品让他作诗，((他能他能))立刻立刻写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。（（22）同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他）同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。（（33）他的父亲认为这样有利可图，每天）他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让拉着仲永四处拜访同县的人，不让((他他))学习学习10、??不能称前时之闻不能称前时之闻（与（与??相当）相当）??泯然泯然（消失）（消失）??众人众人（常人）（常人）11、??（（11）、泯然众人矣。惋惜。）、泯然众人矣。惋惜。??（（22）、余闻之也久。）、余闻之也久。12、??（（11）让）让((他他))作诗，作诗，((写出来的诗已经写出来的诗已经))不能不能与从前的名声相称。与从前的名声相称。??（（22））((他已经他已经))才能完全消失，成为普通人才能完全消失，成为普通人了。了。13、??仲永之通悟仲永之通悟（通达聪慧）（通达聪慧）受之天受之天（承受）（承受）??贤于材人贤于材人（胜过、超过）（有才能的人）（胜过、超过）（有才能的人）卒之为众人卒之为众人（最终）（最终）??受于人受于人（后天所受的教育）（后天所受的教育）者不至也（者不至也（没没有达到要求）有达到要求）彼其彼其（他）（他）14、??（（11）、受于天，受于人。）、受于天，受于人。（（22）、看法。议论。其受于人者不至也）、看法。议论。其受于人者不至也15、??（（11）、他的天资比一般有才能的人高得多）、他的天资比一般有才能的人高得多。（（22）、他最终成为一个平凡的人，是因为）、他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的