第一节曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作曹雪芹（约1715-约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。煊赫的家世：先祖汉人，编入旗籍；世袭江宁织造，五次接驾；雍正时被抄没家产，乾隆时再遭巨变。生平：少年时（13岁前），“锦衣纨绔”“饫甘厌肥”；经历了家庭巨变，晚年“举家食粥”，穷困潦倒；幼子夭折，泪尽而逝。版本：80回手抄本，名为《石头记》，脂评本。120回刻印本，名为《红楼梦》，后四十回一般认为是高鹗续作，程高本。第二节贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想与写法都打破了。”鲁迅《红楼梦》的悲剧可以从几个层面来理解一.宝黛钗的爱情婚姻悲剧关键点：a宝黛爱情是叛逆者的爱情，联系两人的叛逆性格来理解。b.宝玉是贾府的继承人，是家族兴旺的希望所在，他应该走科举荣身的道路，必须找一个能有利于家族振兴的妻子。c.宝钗才是符合家族振兴需要的媳妇。d.于是相爱的人被拆散，而没有爱情的人成就了婚姻，爱情与婚姻都是悲剧。二、大观园女儿的悲剧a.女奴们的悲惨命运，b.贵族小姐们同样是悲剧，c.悲剧不仅是封建势力的直接摧残，更在于正统文化的深层结构所造成的性格悲剧。三、贾府为代表的大家族衰亡的悲剧a大家族的种种罪恶：剥削、奴役、依靠官府制造冤狱、奢侈腐化b.不可克服的种种矛盾：叛逆者与卫道者之间，主子与奴仆之间，家族中兄弟之间、婆媳之间、夫妇之间、妯娌之间、嫡庶之间充满了矛盾。c.揭示出维持着贾府这个贵族之家的礼法、观念的荒谬。四、贾宝玉的精神悲剧感伤、宿命注意多重悲剧之间的关系：“以恋爱婚姻悲剧为中心，揭示了封建社会后期种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾……没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻。”“展示了一个多重层次，又互相融合的悲剧世界。”第三节《红楼梦》对女性的颂歌一、作者用意：第一回称：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较过去，觉其行止监视皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若其裙钗……闺阁中历历有人……”全书立意正在于突破男尊女卑的封建传统，为女性唱出颂歌。二、以大观园为舞台展现女儿青春生命之美。女儿被看成是天地间的灵气所钟，是生命的精华。书中以虚设的美丽景致歌颂那些没有污浊世俗风气沾染的女儿们的纯真之美。三、表现了女儿的文学才华，与女子无才便是德的传统观念针锋相对。四、表现了女儿的治家才干。可以探春、凤姐等为例。要注意分析作者对女儿的歌颂是与痛惜女儿被摧残的感伤联系在一起的，他展现了美，同时也惋惜地描写美被毁灭的过程，因此更令人痛恨那毁灭美的力量。第四节以“宝玉挨打”为例，分析宝玉形象一、简述宝玉挨打事件导火索是：金钏儿投井，蒋玉函外逃，贾环造谣实质是封建卫道者与封建叛逆者的正面冲突，贾政忧惧痛恨的是酿到他日后“弑父弑君”“上辱先人”。二、从宝玉挨打的原因看其形象特点。与金钏的玩笑，与蒋玉函的交往，对贾雨村的冷淡，可以看出宝玉不拘礼教，不管仕途经济的叛逆者行为。三、从宝玉被打时的表现看性格。始终没求饶，后来更对黛玉表示不改过：“就是为这些人死了，我也心甘情愿。”表示他叛逆的决心勇气。四、其他人对这件事的表现中看其性格。家长们无论是责打的或是保护的，均不了解他的追求，不认同他美好的一面（贾政的恨和无奈，贾母溺爱，认为要讲究教的方法；王夫人抱着宝玉哭贾珠，认为宝玉是不争气的孽障）宝钗的表现：“早听人一句话，也不至今日。”“何不在外头大事上做点工夫。”虽是心疼，但只是从自己的为人准则去要求宝玉，不认同他的叛逆思想行为，潜台词还是认为该打。黛玉的表现：悲痛难抑。深知宝玉。知道坚持之难。宝玉与封建家长的期待距离之远可见其叛逆性格。五、关于宝玉性格的定位第五节《红楼梦》塑造人物形象的手法一、打破以往小说塑造人物常用的好人一切皆好坏人一切皆坏的写法，写出了人物性格的复杂性、多面性。二、通过日常生活细节，反复皴染，使人物性格给人深刻的印象。三、采用人物间的对比、映衬的写法，显出每个人物的独特性。四、比往常的小说更注重以环境烘托和心理活动来表现人物性格。第六节《红楼梦》的叙事艺术曹雪芹比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式。采取了多条线索齐头并进、交相联结又互相制约的网状结构。