第一课时导入新课“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以借古讽今，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。（一）解题“阿房宫”的“阿房”旧读“ēpáng”，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。这篇文章的体裁是“赋”。“赋”作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文指赋的形貌。赋在艺术表现上必然注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。（二）解说作者杜牧不但是晚唐时期杰出的诗人，在“赋”和古文方面也都堪称大家，在诗歌方面人称他为“小杜”，以区别于“老杜”，又把他与李商隐并称为“小李杜”。他对赋这种文体也有着卓越的贡献，唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》就是这样的作品，历代被人们视为“文赋”的初期典范之作。（三）整体感知3、让学生结合注解利用工具书疏通全文，将疑点划出，以备质疑。四、学习第一段：学生质疑、教师指导，明确掌握重点词语（1）重点实词六王毕，四海一毕：完了，结束。一：统一。北构而西折构：动词，架木做屋，引申为建筑不霁何虹霁：雨后天晴。名词活用动词（2）古今异义直走咸阳走：趋向今多指行走钩心斗角：指宫室建筑结构错综复杂精密。钩心，指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。词类活用几千万落落：座。今多指下降，衰败。四海一“一”数词→动词统一骊山北构而西折“骊山”名词→状语从骊山“北”“西”名词→状语向北向西廊腰缦回“腰”“缦”名词→状语像人的腰部一样，像缦带一样未云何龙，不霁何虹“云”“龙”“虹”，名词歌台暖响“响”动词→名词歌声4、段意理解设问：作者从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？在这一节中，作者由远及近，由外及内逐一介绍了阿房宫之奇观，叙述中时有前后照应之妙笔，如写楼阁“各抱地势钩心斗角”就与前方“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，如“长桥卧波”，“复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像定“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量排比、对偶句式的运用，使文句音节铿锵，并有音韵之美。第二课时（一）分析第二段学生质疑、教师指点辇来于秦辇：名词作状语，用辇车燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英鼎铛玉石，金块珠砾鼎、玉、金、珠，是名词用做状语。铛、石、块、砾，是名词用做动词。3、段意理解这一段作者写了宫人的来历，写宫人的生活情境，以及宫人的悲惨命运来反映秦王的生活奢侈，荒淫。（二）分析第三段1、重点词语纷奢；繁华奢侈直栏横槛：槛读着jiàn,栏杆函谷举：举，被攻占可怜，可惜。2、段意理解这一段作者用了大量的排比，比喻，铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，致使农民起义，一举灭秦。“叫、举、炬”三介动词，促促相连，生动地表现了农民起义风起云涌、摧枯拉朽之势，火山爆发之烈，迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土’与上面的壮丽描绘形成鲜明的对比，显得收束有力，概括了秦的迅速灭亡。（三）研读第四段段意理解这一段作者发表议论，指出六国灭亡秦朝覆灭，其根本原因在于本同自己而非秦国和天下人。作者运用了假设论证，说明爱护百姓可以拒敌固国，万世而为君，民心向背决定国家存亡。作者讽谏时弊，希望统治者以秦灭亡为借鉴。（四）讨论关于秦灭亡的议论，本文与《过秦论》有哪些相似之处？它们的立论角度又有何不同？相似：1、都有肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自己，都有说明了秦朝灭亡的迅速，指出秦朝灭亡的原因是不施仁政。2、都受到赋的影响，甚至本身就是赋。立论不同：1、《过秦论》以先后对比的角度说明“仁义不施而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》以“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。2、《过