必修一文言文《劝学》《师说》复习学案(含答案)第一篇：必修一文言文《劝学》《师说》复习学案(含答案)必修一文言文复习学案《劝学》《师说》检测题一、找出下列各句中的通假字，并解释。⑴木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）⑵虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。暴：同“曝”，晒干。）⑶则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧）⑷君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质。）5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）6、或师焉，或不焉。（不：同“否”。）二、找出下列各句中的词类活用现象。（一）名词作动词。⑴假舟楫者，非能水也。（游泳）⑵其下圣人也亦远矣。（低于）（二）名词作状语。⑴君子博学而日参省乎己。（每天）⑵上食埃土，下饮黄泉。（向上，向下）（三）形容词作名词⑴其曲中规。（弯曲的弧度）⑵吾未见其明也。（高明的地方）（四）意动用法。⑴吾从而师之。（以„„为师。）⑵而耻学于师。（以„„为耻。）。⑶孔子师郯子。（以„„为师。）三、明确下列各句中的古今异义⑴輮以为轮。古义：把„„做成今义：认为⑵金就砺则利。古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金⑶君子博学而日参省乎己。古义：广泛地学习今义：学问广博精深⑷古之学者必有师。古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。5、是故弟子不必不如师。古义：不一定今义：不需要6、无贵无贱，无长无少。古义：无论今义：没有，常为否定副词7、吾从而师之。古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词8、今之众人。古义：一般人今义：许多人9、小学而大遗。古义：小的方面学习；今义：指小学教育的阶段四、辨析下列各句中重点虚词的意义和用法（一）而⑴连词，表转折。⑴青，取之于蓝而青于蓝。⑵冰，水为之而寒于水。⑶臂非加长也，而见者远。⑷声非加疾也，而闻者彰。⑸惑而不从师。⑹小学而大遗。⑵连词，表修饰。⑴吾尝终日而思矣。⑵吾尝跂而望矣。⑶登高而招。⑷顺风而呼。⑸则群聚而笑之。⑶连词，表递进。⑴君子博学而日参省乎己。⑵则知明而行无过矣。⑷连词，表并列。⑴蟹六跪而二螯。⑵授之书而习其句读者。5、连词，表承接。⑴积善成德，而神明自得。⑵人非生而知之者。⑶吾从而师之。⑷择师而教之。（二）焉⑴积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里）⑵积水成渊，蛟龙生焉。（兼词，于之，从这里）⑶积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了）（三）之⑴代词。⑴青，取之于蓝。（代靛青）⑵冰，水为之而寒于水。（代“冰”）⑶人非生而知之者。（指代知识、道理等）⑷授之书而习其句读者。（指代童子）⑸巫医乐师百工之人。（代词，这）⑹郯子之徒。（代词，这）⑺作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）⑻圣人之所以为圣。（指代这件事）⑵助词。⑴不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义）⑵彼童子之师。（的）⑶非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）⑷古之学者必有师。（的）⑸以为凡是州之山水有异态者。（的）⑹蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）⑺句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）⑻道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）⑼道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）⑽夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）⑾六艺经传皆通习之。（音节助词）（四）于⑴青，取之于蓝而青于蓝。（从，比）⑵善假于物也。（介词，表对象，可不译）⑶夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）⑷而耻学于师。（向）⑸于其身也，则耻师焉。（对于）⑹其皆出于此乎？（从）⑺不拘于时，学于余。（被，向）（五）乎⑴介词，相当于“于”。⑴君子博学而日参省乎己。（对）⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比）⑵语气助词。⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑵其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)⑶嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）⑷呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）（六）其⑴其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）⑵其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者）⑶夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）⑷其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）⑸其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是„„吗?”）（七）也⑴师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“者”连用，表判断）⑵其闻道也固先乎吾。（句中语气助词，表停顿）⑶其为惑也终不解矣。（句中语气助词，表停顿）⑷其可怪也欤。（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）五、找出并解释下列各句中一词多义的词语。㈠师⑴古之学者必有师。（老师）⑵师道之不传也久矣。（从师求学）⑶吾从而师之。（以„„为师）⑷吾师道也。（学习）㈡传⑴师者，所以传道受业解惑也。（传授）⑵师道之不传也久矣！（流传）⑶六艺经传皆通习之。（解释经文的著作）㈢则⑴于其身