第三课一、理论部分(一)、秦代书艺--刻石书艺1、石鼓文：唐代在陕西凤翔发现的我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。因为文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”。内容介绍秦国国君游猎的10首四言诗，亦称“猎碣”。《石鼓文》对中国书法影响不可估量。2、《泰山刻石》--小篆：秦统一后的文字称为小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。《泰山刻石》的作者秦相李斯。“仓鼠哲学”李斯，战国末年的楚人，与韩非子一起师从大儒荀子，这时，他学习的指向性非常明晰而直接——学帝王之术。学帝王之术只为一个：做只仓鼠。据说，年轻时曾在上蔡做看粮仓的小官，肾功能有些问题,频繁地上趟厕所,经常看到厕所中的老鼠,粮仓里的老鼠.情景便构成了鲜明的对比.李斯在某个秋高气爽的日子发出了千古之叹：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所处耳！’”司马迁《史记•李斯列传》叹完气，去厕所撒了泡尿，最后看了一眼正在洞口与外面之间作往返直线运动的老鼠，扬长而去。二世大权旁落赵高之手，另一只仓鼠赵高出现了，李斯被告谋反。另一只仓鼠赵高却把李斯割了鼻、舌、耳朵，与家人一起拉出来腰斩了。这时的李斯与儿子相拥而泣：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”，“儿啊，我只想与你牵着黄狗一起在上蔡东门追狡兔。还能有着天吗？”临死，他才发现，其实有一种老鼠的生存被他忽视了：田野里自由地劳作、快乐地生活的田鼠。3、峄山刻石：《孟子尽心上》曰："孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。"东山，即指峄山。它雄峙于孔孟之乡邹城市东南10公里处，原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉(xuàn)的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里，笔画略细而匀整，且多用圆笔，字体呈方形，表现圆浑流丽之风格。4、秦阳陵虎符清王国维在《秦阳陵虎符跋》中称其：“文字谨严宽博，骨劲肉丰，与泰山、琅琊台刻石大小虽异而体势正同，非汉人所能仿佛”。（二）、今文字相对“古字”而言，即区别于古字的文字。指从隶书一直到现在通行文字的统称。主要包括：隶书、草书、楷书、行书。1、秦代隶书—竹简2、隶书的定义相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改“连笔”为“断笔”，线条为笔划，更便于书写。汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷书、行书各书体，为艺术奠定基础。二、实践横画藏锋起笔长横长横左尖横左尖横左尖横右尖横右尖横右尖横硬笔例字:长横硬笔例字:短横竖画藏锋逆入垂露竖垂露竖藏锋逆入悬针竖悬针竖硬笔例字:垂露竖硬笔例字:悬针竖三、笔墨烟云书与画，同质而异体也。莽莽天宇、恢恢地轮，一切有形有影、有声有色的万象，都是书法家匠心的依据、创造的源泉，当然也是画家创造的源泉。“书画同源”是中国书画家的独得之秘，它的内涵幽远深邃，它使中国的书法和绘画自立于世界艺术之林，“中国之睿智运于虚，外国之聪明寄于实”(左宗棠语)。我国古代有许多书画家，都承认“书画同源”之说。最早发现这个道理的是谁？是元代大画家兼书法家赵孟頫。他在一幅流传至直的名画上题诗道：石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。赵孟頫所绘。以飞白之笔法作石,劲挺之笔写竹,笔墨苍劲简逸,文人秀雅之气蕴于笔端。画幅中署有“子昂”二字款,卷后有赵孟頫自题诗云:“石如飞白木如籀,写竹还与八法通,若也有人能会此,方知书画本来同。”四、作业