第八课一、理论元代书艺（一）、发展概况馬克思说：“野蛮的征服者总是被他们所征服的民族的较高文明所征服”。战火连绵使人民痛不欲生，但其后南北统一却使各民族间的文化得比相互交流，丰富了祖国的文化宝库，东西方之间因渠道畅通，科学、文化的交流传播也进一步发展。元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐,而少创新。以赵孟頫为代表树起了“复古”主义的大旗。（二）书法家与书法作品1、赵孟頫（1254--1322），湖州吴兴（今浙江湖州）人。字子昂，号松雪道人、鸥波、水晶宫道人等。宋宗室，本系宋太祖赵匡胤十一世孙，元后任兵部郎中、翰林学士承旨，卒，赠魏国公，谥（shì）文敏。胆巴碑此碑是赵孟頫奉元仁宗敕命撰写的，时年六十三岁，是其晚年的代表作。明王世贞认为赵孟頫晚年书法“规模李北海”，此卷虽取李北海(唐)体势，但运笔和间架均出于二王，凝重古朴，“老劲可喜”。雪晴云散帖妙严寺记楷书。此碑不著年月，当在书《胆巴碑》之前。书法亦不及《胆巴碑》之老健。然此碑用笔精到，结字严谨，亦为赵氏行楷之代表作。原迹民国年间流到国外。《仇锷墓碑铭》赵孟頫行楷书墨迹。卷高37.2厘米，共一百九十二行，满行六字，并篆题引首《有元故奉议大夫福建闵海道肃政廉访副使仇府君墓碑铭》二十四字，其中“建闵海道肃政廉访”八字原已损缺，系后人为之补书。日本阳明文库藏。2、鲜于枢（1257--1302），大都（今北京）人，一说渔阳（今河北蓟ji县）人。字伯机，号困学山民，亦号虎林隐吏、直寄老人等。居杭州。官至太常寺典簿。伯机以书名世，行草书尤精，与赵孟頫齐名。早岁学书，末能如古人，偶于野中见二人輓(挽)车泥中，顿有所悟。其书法笔墨淋漓酣畅，书体遒劲凝重，赵孟頫极推重之。鲜于枢：苏轼海棠诗卷2004年09月01日4200万元3、康里巎巎(1295－1345)字子山，号正斋，恕叟，又号蓬恕叟，蒙古族人。《元史》本传称他：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不翅(啻:不异)金玉。”他的正书师法虞世南，行草书由怀素上追钟繇，王羲之，并吸取了米芾的奔放，在当时趋赵孟頫妩媚书风的情况下，能创自己的艺术道路。明代解缙说：“子山书如雄剑倚天，长虹驾海。”《李白诗卷》二、实践行书“行书”这个名词，有人读“hangshu”，以为是古时候市井商贾为了便于记录买卖货物数目而采用的一种书体，所以叫做“hangshu”，这是不对的，应读作“xingshu”。有些人对行的原意不理解。宋代书法家苏东坡说过：“楷如立，行如走”，他们便以为“行书”就是因为如行走而得名，这都是不对的。《太平广记》第206卷“书类”一章中记载：“行书者，后汉刘德升所造也。行书即正书之小变，务从简易，相闻流行，故谓之行书。”兰亭序兰亭在绍兴的西南部，离城约13公里。这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的42人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。“曲水流觞”(二)、行书的基本笔画的写法：三、课外知识赵孟頫与管道升我为学士，你做夫人。岂不闻，陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云，我便多娶几个吴姬越女，何过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。《我侬词》：你侬我侬，忒煞情多，情多处热似火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。四、作业临摹圣教序选页