第34讲蒙昧中的觉醒及神权下的自我考点一西方人文精神的起源2.表现(3)斯多亚学派①时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。②代表：芝诺、西塞罗和塞内卡。③思想：理性是与生俱来的；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。④意义：第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。考法西方人文精神的内涵及表现【方法突破】【变式训练】公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点()【史论链接】古希腊人文精神的基本内涵考点二文艺复兴和宗教改革4.成就知识点二宗教改革1.背景(1)文艺复兴在欧洲的影响有限。(2)罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫最多。(3)教皇在德国出售“__________”激起德国民众愤慨。2.兴起：1517年，马丁·路德发表《_______________》。3.主张(1)因信称义：靠自己虔诚信仰即可得救。(2)《圣经》至上：人人有权阅读和理解《_______》，直接与上帝沟通和对话。(3)思想自由：自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。4.影响(1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了__________。(2)将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为___________的到来做了思想上的准备。考法1文艺复兴时期人文主义的内涵及其特征史料二基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识、探索自然、欣赏艺术、享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说，这是上帝眷顾其子民的标志。——朱寰主编《世界中古史》史料三达·芬奇曾说过：“我是画家，但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗，解开一个个自然之谜，征服不驯的自然之力，为人类服务。……他们熟读经典，却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢？……研究自然是教育的主体，其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧！难道不应该首先理解自然的法则，然后再了解人类的法律和习俗吗？”——何亚平《科学社会教程》1.史料一中“战战兢兢地请出古代的幽灵”说明文艺复兴运动借助古代希腊罗马文化，反对封建神学，宣传新的资产阶级思想。2.史料二中“人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者”说明文艺复兴运动主张追求现世的幸福和个性解放。3.史料三中“解开一个个自然之谜，征服不驯的自然之力”“研究自然是教育的主体”“用你的头脑和你的双手去研究它吧”，说明文艺复兴运动关注对自然的研究，宣扬人文主义，崇尚科学知识，这有利于冲破宗教神学的束缚，促进近代科学的产生。1.根据史料一，并结合所学知识，说明“借古喻今”的含义，并分析文艺复兴采取这种态度的原因。提示：(1)含义：借助古代希腊罗马文化反对封建神学，宣传新的资产阶级思想。(2)原因：基督教会垄断文化；欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力量弱小；古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学等。2.恩格斯在评价文艺复兴时说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”根据上述史料论证这一观点。提示：冲击了封建神学的束缚，宣扬了人的价值和尊严。【变式训练】文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利()[史论归纳]文艺复兴时期人文主义的特征考法2宗教改革的背景及基本内容『典例』(2018·江苏单科，15)谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语()【方法突破】【变式训练】(2018·江苏镇江模拟)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于()【史论链接】文艺复兴和宗教改革运动的异同1.相同点2.不同点