第三章教育与人的身心发展人能够具有“自我”的观念，这使人无限地提升到地球上一切有生命的存在物之上，因此，他是一个人。——康德三、个体身心发展的动因1、内发论：强调人的身心发展是由自身的需要决定的，身心发展的顺序也是内人的生理机制决定的。孟子：万物毕备于心，人的心中自有浩然之气。柏拉图：认为“观念”是先天地存在于人的灵魂之中的。弗洛伊德的性本能（libido）。内发论者强调人的内在因素具有不可替代的作用，忽略外在因素对人的影响，忽略了环境，人的能力性、教育等的作用，其贡献在于引导人们在认识人的内在力量，研究人的内部需要和内在的发展机制。2、外铄论：人的发展主要依靠外在的力量，如环境的压力，刺激和要求，他人的影响和学校教育。荀子：性恶论英国的洛克美国的华生主要观点：看重教育的价值，对教育的作用物乐观的态度，关注的重点是学习，外铄论者的片面性也是显而易见的，走向了另外一个极端。3、实践主体论：认为人的实践是推动人的发展的主要原因，发展既是人的内在需要与潜能的表现，又在一定的外部环境刺激下，发生并作用于外部环境的过程。人在实践过程中，实践主体需要思考、学习、行动，从而使其不仅是外部形象的改变，也有内在改变，自身能力的提高和人的身心发展发展，实践是推动个体发展的直接的现实的力量。四、个体身心发展的一般规律：1、发展的平衡性：（异时现象）（1）生理成熟：以性机能成熟为主要标志。（2）心理成熟：独立思考能力，较稳定的自我意识织和个性的形成为标志。（3）社会性成熟：独立承担社会职业和家庭义务为标志。2、顺序性：发展的顺序由基因控制，心理的发展与生理发展相互适应，心理的发展还受社会性的影响，与社会环境环境、家庭教育、学校教育有关。3、发展的阶段性：教育学上把人的发展划分与为7个阶段：婴儿期、幼儿期、童年期、少年期、青年期、成年期、老年期。4、互补性：反映个体身心发展多组成部分的相互关系。首先指机体某一方面的机能受损甚至缺失后，通过其它方面的超常发展得到部分补偿，这种现象平时不易察觉，一旦缺失出现，就以惊人的方式显现出来了；再者，互补性也存在于心理机能与生理机能之间。5、个别差异性：首先，表现为男女性别的差异（1）自然性的差异。（2）社会地位、角色、交往群体的差异。其次，表现在身心的所有构成方面，有的是水平上的差异，有的是表现方式，类型上的差异。第二节学校教育的个体发展功能二、先天因素在人的发展中的作用：先天因素：个体出生时机体结构所具有的一切特点。（1）遗传素质（2）母体环境的影响其中，遗传素质是个体与他的祖先保持连续性的素质，是一个人的解剖生理特点。1、为人的发展提供必要的生物前提；2、遗传素质在适当的条件上下可以改变，具有可塑性；3、遗传素质在人的发展过程中作用不能无限地夸大。三、环境因素在人的发展中的作用：环境泛指个体生活于其中，影响个人身心发展的一切外部要素，其分类按性质可分为：（1）自然环境：自然条件和地理位置。（2）社会环境：经济、政治、文化以及个体密切相关的各种社会关系。按大小可划分为：（1）大环境：个体所处的总体自然和社会环境。（2）小环境：与个体直接发生联系的自然环境与社会环境。四、个体的实践活动在人的发展中的作用：1、生理活动：人作为生命体进行的活动，有机体与环境发生物质交换的过程，其实质在于新陈代谢。2、心理活动：是每个个体的对外部世界能力的个体性的反映，内容丰富多彩最基本的是认识活动，主要满足个体与外界进行信息交换和自我控制的要求，构建内部世界。3、社会实践活动：具有满足人的生存，发展与创造需要的意义，是一种能量的交换，具有鲜明的目的性，指向性和程序性。体现了人的主动选择，已不仅能使人的智慧与力量得以外化和对像化，而且使人的才干、意志、智慧在实践中得到综合运用，实现内部世界的丰富与发展。五、学校教育在人的发展中的作用1、学校教育与个体社会化进入有意识的状态；2、学校教育具有加速个体发展的独特功能；3、学校教育既有即时价值，也有延时价值；4、学校教育具有开发个体特殊才能和发展个性的功能。