第页《足下的文明与野草之美》优秀教学案例文本介绍人类了解、学习、掌握科学的目的不仅仅是为了降服自然，满足本身的愿望，而是在于倡导文明、进步的科学观和价值观，保证人类社会全面谐和，可持续发展。苏教版高中语文必修五“科学之光”专题第三板块专门针对人类本身对科学对自然的认识、理解与改造，侧重科学的理论性。景观设计是艺术的，也是科学的，是科学与美的结合。《足下的文明与野草之美》是由一位设计师阐明本人的设计理念，包含了许多思想信息，文明的、科学的、审美的，对先生开阔眼界，理解、改造身旁的景观及公共装备很有帮助，对进步先生的审美能力和考虑设计动手能力很有益。教学理念顺应时期的需求，促进先生全面发展，培养多方面人才是当前语文教学的要求。《普通高中语文课程标准(实验)》要求注重运用教学，把语文运用能力和审美能力、探求能力综合起来，激发先生的探求认识和潜能，勇于提出本人的见解，养成严谨的、求实的又具有个性的学风。教学目标1，激发先生学科学、用科学的兴味和热情。2，引导先生关注生活中的科学成绩，能对科学的事物与道理进行解释。3，鼓励、引导先生参与社会理论，就身旁的疑问成绩展开讨论，并提出本人的见解和解决方案。教学方式文本研习和活动体验。教学课时一课时。教学预备1，查阅有关材料，了解俞孔坚的情况。2，浏览文本，了解俞孔坚在设计岐江公园的时分，考虑到了哪些有益的和不利的要素?他又是如何作出取舍的?3，运用文本知识，针对我校的前山、荷花塘或者污水沟，尝试设计出一套景观设计方案或综合管理方案。(有条件的可到六合区规划局查阅有关材料)教学过程一、认识俞孔坚，先生介绍查阅到的材料，教师补充。生1：俞孔坚，浙江金华人，2019年获美国哈佛大学设计学博士，2019年任北京大学教授、博士生导师，创办北京大学景观设计学研讨院和北京人文景观规划设计研讨院，并任院长、首席设计师。师：俞孔坚于1963年出生，倡导“天地一人一神”和谐的设计理念，已在国内外发表论文150余篇，影响很大。“在我看来，无所谓建筑风格，只需你能顺应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。”“一片林阴，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无量的诗意，保住这份诗意，它必然会让人获得身心再生之感。”这两句话很能反映他的设计理念。二、解题。师：文题中“足下的文明”和“野草之美”是甚么意思?结合文章的内容来认识。生2：“足下的文明”，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需求;“野草之美”，就是善待脚下的自然、乡土的自然。“足下的文明与野草之美”，就是要理论新的社会和土地的伦理，这类新伦理体如今尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。生3：“足下的文明”：指日常文明，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文明;那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。歧江公园使我们看到了那些被视而不见的人们，推开了被光阴默默埋没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。“野草之美”：指平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。野草是美的，由于它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。三、文本研习。1、师：作者在倡导景观设计要表现“日常文明”和“自然之美”时，有无完全否定“文明与传统”?生4：没有。设计师把目光投向久远历史―百年、千年乃至万年无可厚非。作者说，在设计歧江公园景观时，设计师选择岭南园林或西方几何式园林或西方生态环境主义的思绪都是正常的。2、师：歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同的地方是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的次要设计者，有着本人独特的设计理念。歧江公园就是古代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国古代优秀民族建筑奖。请问岐江公园的景观设计的独特性体如今哪?(生分4人小组讨论，推举回答，能讲出一点就行)生5：是没有设计师的设计。保留了半个世纪前旧船厂的自然元索和人文元素，再现了当时的生活和工作情景。生6：毕竟是艺术设计，应高于生活本身，是更艺术性地再现了当时的情景。设计师对本来的元素进行了艺术地改造和修饰。如船坞、琥珀水塔、铁轨和烟囱与龙门吊。师：正确。(用多媒体展现相关图片，给先生一个直观感觉)还有吗?生7：还有创新设计。设计创造了新的元素，有骨骼水塔，直线路网，绿房子，特别是搞了一个红色安装。每一个穿过它的人都能从内心深处唤醒那份红色记忆，在内心深处唱起英雄主义的赞歌。还有大量运用野草，建筑历史和生态的氛围。师：(展现图片)很好。设计者之所以如此，是由于岐江公园的旧址是粤中造船厂，从1953年到2019年，不仅是城市记忆的―个重要部分，也折射了全部中国半个世纪的悲壮经历，所以要让后人