非马克思主义的起源学说：神意说、父权说、契约说、暴力说《荀子·礼论》：礼起源于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能不争;争则乱、乱则穷，先王恶其乱也故制礼仪以分之，以养人之欲，给人以求，使欲不必屈乎于物，物必不穷于欲;两者相持而长，是礼之所起也。政党制度—一个国家中有多个政党或两个政党进行三、前资本主义社会法律的特征促进资本主义发展、奴隶制法、封建制法、资本主义法、社会主义法社会性和民主性的统一竞选，由得票最多的政党或者几个政党[分工、劳动力获得新价值、婚姻形态、杂居]选举制度—按照人民主权和普选制原则，选举国家机关和·中国、西欧国家的法律制度差异：局限性：用财产的特权取代身份的特权与行政机关、司法机关共同行使国家权力。A.宪法和法律：神圣不可侵犯1奴隶制法的特征：促进资本主义发展、联合执政五、社会主义法律的基本特征：三、前资本主义社会法律的特征1奴隶制法的特征：（1）确认和维护人身占有关系；（2）确认自由民之间的不平等；（3）刑罚手段野蛮残酷；（4）保留了原始习惯的痕迹。·东、西方国家的法律制度差异：立法主体、法的渊源、法的内容、司法制度2封建制法的特征：（1）确认和维护人身依附关系；（2）维护等级特权；（3）维护残暴统治。·中国、西欧国家的法律制度差异：指导思想、法的渊源、法的内容、司法制度审判和诉讼方式确立。意义：反对封建专制特权从个别调整到规范性调整；社会根源：阶级、阶级斗争；（1）确认和维护人身依附关系；（科学性是指法律反映客观规律的程度）非马克思主义的起源学说：4．法产生的一般规律3资本主义法的基本特征（两个含义：一是执行社会公共事务的职能；三、前资本主义社会法律的特征五、社会主义法律的基本特征：[原始习惯——渗入阶级内容、新习惯——习惯法]