教育的判断与选择2010级教育学班陈昌林112062010053大家是否还记得去年的小悦悦事件：2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，“惊心”7分钟中有18人路过，却无一人伸出援手，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。这件事引起了举国上下的强烈反响。偌大的中国，死了一个人不算什么，但是以这种方式去世的却可以引起我们深刻的反思。过不了多久，我们或许忘记了有小悦悦事件，“时光永是流逝，街市依旧太平”，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。但是，请记住小悦悦，记住18个冷漠路人，更要记住我们每个人身上粗俗的道德伤疤。从这件事中，我们可以充分的看出当今中国人对道德的冷漠和无知，为什么会这样子？值得我们深思良久，下面我们主要从两个方面分析这个问题。一是，在当今中国的社会，人们由于盲目的从众，他们已经忘记了不从，只会绝对的服从，服从现成的所谓的“法律规范”和“社会准则”。没有自己的判断力，不会去对现成的“法律规范”和“社会准则”进行反思和内省。在现代社会，道德规范和法律条文成为人们日常生活和社会交往的两个基本尺度。然而，这是否意味着现代人只需要顺从现成的规范、条文行事而无需反省、判断和选择了呢？显然不是，在小悦悦这件事情上，或许这18个人不去救并没有违背法律的规范，但是他们事后不会受到道德和良心的谴责吗？他们当时不会去判断吗？对，他们判断了也选择了，他们的判断和选择是明哲保身，但是这样的判断与选择并不是我们社会需要的，我们是一个社会人，不是自然人，所以我们必须在为自己着想的时候，想想我们的所作所为会给社会带来什么样的影响和后果，这就需要我们的判断力，需要我们的选择。二是信仰问题。一个没有信仰的民族是个可怕的民族，大家都说我们中国人没有信仰，都是无神论者。不，我们是有信仰的，死人才没有信仰，我们很大一部分人信仰的是“科学无所不能”、“金钱无所不能”等口号。但是我想说我们这样的信仰比没有信仰的死人还可怕，因为这样的信仰会使得更多活生生的人变成没有信仰的死人。西方人认为：人是要有信仰的。宗教都是叫人向善的，佛教的博爱，基督教的朴实，伊斯兰教的五功都一样，都教人向善。我们没有信仰“科学无所不能”、“金钱无所不能”，就会使得我们失去判断力，失去选择的权利，始终认为科学无所不能，金钱无所不能，就会变成一个利己主义者，没有道德判断力，没有价值判断力，更别说会去就一个倒在地上被车无情碾压的小女孩了。那么，我们当今社会判断力如此缺失，那么我们应该怎么做呢？我们认为更多的是要通过教育，判断力教育教会我们如何进行判断和选择。这判断力教育上我们教育者和受教育者都要怎么做呢？对此，我们有以下几种想法。一是判断力教育中教育者应该怎么做。教师在进行判断力教育的时候自己首先必须是一个具有判断力的人，一个没有判断力的教师怎么去进行判断力教育，说出来只能是贻笑大方。师者，传道、授业、解惑也，现在的学生之所以没有判断力并不是因为教师没有传道和授业，而是因为迷惑。我们教师在进行判断力的教育时不仅仅要交给他们知识与技能，更应该的是解惑，让学生不惑。这里的“解惑”并不是让教师帮助学生把什么事情都解决了，不是告诉学生应该怎么想，怎么做。而是和学生一起分析问题，解决问题，在引导孩子分析问题和解决问题的时候给孩子思考的空间，让孩子有自己的想法并能说出自己的想法，这样教育下的孩子才能成为一个个性的社会人，才能让孩子不惑并对所有的事情有自己的想法和思考，这样孩子对事情才会有更加正确的判断，判断力教育才会真正的得到实现。同时，教师还应该教会学生有批判意识，有不从的能力，让孩子通过自己的思考对事情有自己的想法后能够进行合理的批判，能够选择服从还是不从以形成自己的判断力。比如在教师进行道德教育的时候，不仅仅只是传授有关道德的知识，更要注意对孩子的道德情感、道德意志和道德行为的培养，不仅仅是在教室里进行道德教育，更多的是在社会生活里进行道德教育，针对具体道德事件进行道德教育，通过教师的引导，孩子学会正确的道德判断。二是判断力教育中学生应该怎么做呢。教育是一个师生互动的过程，判断力教育不仅仅需要教育者的不懈努力，更需要受教育者自己的努力。在判断力教育中，我们觉得学生自己应该阅读更多的书籍和文献资料。在当今多元文化的社会，我们仅凭自己的主观意志是无法学会正确的判断的，这时候我们应该做的是进行更多的阅览，不仅仅是书籍，还可以是新闻报纸，网页等。古人云，“读万卷书，行万里路”也就说只要我们阅读的够多，我们就好比走过了一个无比复杂的社会。通过阅读书籍资料，我们看的东西就更多，我们