石钟山记学案教案实用文档(实用文档，可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）石钟山记教学目标一、知识和能力1．了解作者、石钟山。背诵课文。2．结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。3．学习课文记叙、说明、议论相结合的写法。二、过程和方法诵读、感悟、理解、揣摩三、情感态度和价值观学习作者反对臆断、亲自考察的精神。明白认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理.课时安排3课时第一课时●教学步骤一、预习。1、苏轼（1037—1101)字子瞻，号东坡,四川眉山人，北宋著名思想家和文学家。“三苏”：苏洵（父）、苏轼、苏辙（子名与车有关）。“唐宋八大家”：韩愈、王安石、柳宗元、欧阳修、“三苏”、曾巩.他是中国文人用儒佛道三家构筑精神世界的典型代表，他的一生最能体现“达则兼济天下，穷则独善其身"的人生信条.创豪放一派词风，与辛弃疾合称“苏辛”。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家".2、借助注释和工具书疏通课文.3、完成《导学》预习自测并把相关知识点落实到课文。4、《石钟山记》是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏季，苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究,说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。5、实词析疑：鼓:①乐器.例.噌吰如钟鼓绝.②击鼓；例：一鼓作气.③弹秦。例：令赵王鼓瑟.④鼓动、掀动。例：微风鼓浪。是：①是。例：问今是何世。②正确。例：辨清是非.③这、这样.例：是说也。所在皆是也.得：①得到、找得。例:得双石潭上。②能够。例：因得观所谓石钟者。③收获。例：此余之所得也。遗：①遗留;例：先帝之遗德。访其遗踪。②遗失、遗弃。例：得遗金一饼。鸣:①鸟叫。②一切物体发出声音.例；虽大风浪不能鸣也。徐:慢慢的。与”疾”相反。适：往。固：①巩固。例：固国不以山溪之险.②坚决.例：相如固止之。③本来。例：余固笑而不信也。莫:①不要。例:莫用众人之广议也.②没有谁。例：莫不响震失色.③通暮(mù)。例:莫夜月明。磔磔：见注释。罅：见注释。当①对、向。例：当窗理云鬓.②阻挡。例：豺狼当道.③抵敌。例：非刘豫州莫可以当操者。④在。例:有大石当中流.向：①去向。例：闻操已向荆州。②从前、刚才。例：寻向所志。与向之噌吰者相应。斤：①重量单位。②斧头。例:乃以斧斤考击而求之。6、课文第一段知识点预习（“：”为解释及其用法，括号为注音）《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉:。”郦元以为：下临深潭，微风鼓：浪，水石相搏，声如洪钟。是:说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣：也，而况石乎!至唐李渤始访其遗：踪,得：双石于潭上，扣而：聆之，南声函胡，北音清越,枹止响腾,余韵徐歇.自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者(句式：)，所在皆是也,而此独以钟名，何哉?二、分析朗读1、放课文朗读录音2、朗读学生朗读，要求读准字音,注意节奏和感情.3、结合注解疏通第一段4．第一段写什么内容？第一段,提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑.可以分为三层。第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所,紧扣题目，点出石钟山，引起下文.第二层,提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑,说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之",才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。第三层，提出李渤的说法并质疑.李渤也在“人常疑之”的“人”之列,于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访"遗踪,亲“扣"其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李锐的怀疑，并以处处有石,石石能扣而发声,反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后,有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之"和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动,为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。2．郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？为什么对郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？（用课文原话回答）［明确]第一问:郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。(李渤）得双石于潭上，扣而聆之,南声函胡,北音清越，浮止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。第二问：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？三、拓展练习1.临