权利滥用的类型:牧师律师教师教练家庭护士医生治疗师经济.利用或滥用金钱和资金信托管理权；一个人通过金钱掌握权力——凭借金钱获得他人仰慕,或通过动用给予或扣留资金的权力控制事物或事件发展。经文:徒5:1-12—亚拿尼亚和撒非喇；雅5；申8:18。影响力.某人可能会利用自己作品的影响力,或所在团体的影响力,或是人格的力量等来行使权力。体格.通常是利用自己在体格、力量或体力上的优势强迫别人屈服。这一点大概很容易理解——你比我强大，自然就拥有比我更大的权力。经文:创37:约瑟被他的哥哥卖为奴隶.撒下13:14:“但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她。”信息.如果一个人拥有别人所急需的信息，他也就拥有了控制他人的权力。这一点尤其常见于教会领袖中。如果你拥有获取信息的渠道,你就可以控制事态和他人。精神.利用精神上的影响力或地位来命令、要求、贬低,或强迫别人接受某种信仰或行为。性.不正当地利用别人获得性满足。此类权力滥用常见的形式有性虐,乱伦,挑逗,或性骚扰。注:在许多国家都有法律明令禁止,或通过严厉的惩罚措施来预防性侵害,尤其是对未成年人的侵害。在以上所有情形中,权力拥有者——而非受害者——应当为所造成的局面负责。牧师,教师,临床医生,创业领袖—无论当权者是谁—都应当担负起责任和义务。拉瑞·斯皮尔曼说：“领导角色本身会使领导者和被领导者之间产生一种固有的信任。领导者绝不应利用这种神圣的信任来满足一己私欲。权力大小随因关系不同而改变，如国王和臣子之间,领袖和追随者之间，权力愈小则愈容易滥用。”http://www.luthersem.edu/word&world/Archives/19-3_Spielman.pdf关于权力滥用我们所需了解的一些事实:与异性或同性发生不正当的性行为便是犯罪,即使是在成年人两厢情愿的情况下。这种行为会诱发娈童,通奸,同性恋,性骚扰,偷窥,以及其他不道德的性行为。这种罪恶本不应当出现在基督徒当中,但事实恰恰相反。当一个人拥有了权力(如牧师,教会领袖,教师,医生,等等)，他也同时应当肩负起相应的责任和义务。如果你听说了类似的事件，无需怀疑。不幸的是,这种事件的确会发生，甚至会发生在我们的教会中。当某种形式的权力被滥用时，我们就要立即开始修复损伤。包括面对,认罪,悔改,个人谈话,婚姻家庭咨询,追究责任团体等。这个修复的过程并不容易，也需要时间。并非所有的权力滥用的结果都有可能被修复或适合这样的修复。“堪萨斯州立大学教授、性骚扰和校园性行为研究专家罗伯特·舒普说,这种性侵害不仅可能来自于私人健身教练，乐队指挥，音乐教师或任何能够在校外私人环境中接触到你的孩子的人都有可能实施侵害。这一点并不意味着你的孩子在教室里就会更安全。教师和学生发生性关系的事件正变得越来越普遍。”http://www.mediarelations.k-state.edu/WEB/News/Webzine/0202/sexualabuse.html当不正当的性关系发生后,教会需要采取一些特别的程序。一方面，采取这些特别的程序会很有助益。但在另一方面，过于特殊的程序会使以后的案例难以沿用。如果这些程序没有得到有效的落实，便可能会引发诉讼。每个人，包括儿童应当填写义工申请表，并接受必要的背景核实。ARM(复临信徒风险管理)有一些指导方针，可以帮助牧师们管理义工和教职人员。如果你发现任何一位教会领袖出现了滥用职权的情况，立即采取行动是至关重要的。行动步骤的要素包括亲自谈话,开会,复临信徒风险管理,以及联系律师。要记得先抛开法律诉讼，教会的使命是保护和倾听受害者，并与政府当局合作。如果你是一位教会领袖，有人前来征求你的意见。除非他们告诉你的情况已经触犯法律，否则你必须保守秘密。将你所听到的情况告诉教会中任何人，不但可能毁了你的教职，也会影响他的灵命。“另一个误解是福音命令我们饶恕罪人。因此,牧师不正当的性行为仅仅被视为是道德上的失误，而非对其圣职托付的不忠。当然，如果我们这样想，便是忽视了救主的教训，即那些伤害了信徒中最小的一位，也必须受到严厉的，甚至是无法挽回的惩罚。记住，不正当性行为很少仅仅表示对性关系的需要，它同样代表着对其权力和职务的亵渎。”—《组织中的不正当行为》雅各A.克莱斯,2002年9月,《牧者》杂志。怎样做会使教会领袖的不正当行为在会众中产生更恶劣的影响呢?那就是以错误的方式回应。牧长的不正当行为在所有教派中都存在。长老会估计超过23%的牧师曾经有过“不合宜的性举动或不正当的性接触。”2000年,天主教在美国的所有教区中，除了两个之外，均因不正当的性行为遭到民事诉讼。http://hirr.hartsem.edu/research/quick_question29.htm