比较文学的入门教育——《伊夫·谢弗勒<比较文学>》读书报告课程：比较文学学号：200913000057姓名：陈凤【内容摘要】比较文学是文学研究的一门新的途径，他不是文本的堆积,而是文学研究的一种视角。[1][法国]伊夫·谢弗勒：《比较文学》，王炳东译，北京：商务印书馆，2007:伊夫·谢弗勒以他独特的个人见解,以及资深的文学研究功底,很简明扼要向我们诠释了什么是比较文学,这对于比较文学这一门课程的初学者来说,是相当好的,一方面是这本著作属于比较文学书籍中很浅显易懂的一类；二是虽然很浅显，但是本书并没有失去他作为比较文学存在教育和引导的功能，而是很简明扼要地向我们诠释比较文学的性质。伊夫·谢弗勒这一本著作在相同书名“我知道什么”下出版，可见，这本《比较文学》的性质是相对浅显而且为世人认可的。【关键词】未成熟；入门；定义引言：一片尚未成熟的稻田“比较文学”的提法被证实出现于1817年，1967年卢梭在《比较文学》中才给他下了一个比较完整的定义。可以说，这是一个出现较晚，正在走向成熟的年轻研究流派。在作为一门新开发的文学存在时，比较文学早早地成为了一门开放性学科，并且能够全方位地涉猎到任何一个国家、一个学科。但是，正如作者在著作里提到的：本书只是想标志出比较文学这个还年轻、也许尚未被人所知、但已具备明确功能的学科发展历史上的一个阶段。[2][法国]伊夫·谢弗勒：《比较文学》，王炳东译，北京：商务印书馆，2007：而这个阶段，恰好是从年轻走向成熟的阶段，也是边缘阶段，正如法国比较文学家基亚所说：“比较文学工作者站在语言的或民族的边缘，注视着两种或多种文学之间在题材、思想、书籍、或情感方面的彼此渗透。”[3][法国]马·法·基亚：《比较文学》，颜保译，北京大学出版社1983年版他要经历语言、国家、文化的种种批评、指责和质疑，这也充分说明了，比较文学是没有国界，没有种族区别的文学。比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。[4][美国]亨利·雷马克：《比较文学的定义和功用》，《比较文学研究资料》，北京师范大学出版社1986年版要经历这么千回百转的磨难，比较文学作为一门研究学科才能走向成熟，才能被世人、学者充分享用。而我们今天介绍的伊夫·谢弗勒的《比较文学》，因为处于比较文学研究的早期，所以暂且把他称作这片尚未成熟的稻田里的稻田，本人愚解的只是其中的冰山一角，尚不能详尽其所全貌。一、《伊夫·谢弗勒<比较文学>》概览1967年比梭瓦和卢梭合著《比较文学》，其中，他们给比较文学下的定义是这样的：运用历史、文艺批评和哲学的方法，对不同语言或不同文化现象进行分析性的描写，有条理的和区分性的比较、综合的比较，以期更好地理解文学这一人类精神的特有功能。他们认为比较的目的是为了更好地对他们进行描述、理解和鉴赏。而伊夫·谢弗勒则认为比较文学是一种探讨的方法，是对各种假设的论证、对文本提出质疑的方式。我们可以这样认为，从该书编订的目的和出处可以肯定，伊夫·谢弗勒这样的说法是很合理，也是很确切的。“我们知道什么”这一个主题，引导了谢弗勒这样很浅显并且简洁地向我们诉说这一个有着极度争议且广受关注的文学研究的定义。法国学派强调“事实联系”，而美国学派则是寻求彼此的美学关系或跨学科关系，不重视“事实联系”。这两种不同的态度从某种程度上让比较文学在定义方面会出现分歧。但这对比较文学来说，并没有多大的影响，他们同样致力于比较文学的各方位研究，而不仅仅局限于学派的不同。伊夫·谢弗勒自称此书为《比较文学》初版的的接班之作，但是马利尤斯-佛朗索瓦·基亚认为，这是作者的谦虚态度，此书并没有成为接班之作，而是超越前人，成为一部不愧于大师手笔的杰作。[5][法国]伊夫·谢弗勒：《比较文学》，王炳东译，北京：商务印书馆，2007：此书到现在,已经成为比较学方法论的主要参考书之一,虽然作者创作针对的群体是法国人，但是这并不妨碍此书成为世界公认的优秀的比较文学著作。我们知道，比较文学是新兴的，这必然会使他相对的热血沸腾，过于激烈是在所难免的。但是此书却心平气和地向年轻的一代进行入门教育，同时给他的前辈们以重新认识自己的机会，这是这本著作的成功之处。而作者也知道比较文学这一门学科是一门开放性学科，不应该固步自封，所以作者在进行阐述之后往往转为提出问题：“走向整体文学？”“走向比较诗学？”。[6][法国]伊夫·谢弗勒：《比较文学》，王炳东译，北京：商务印书馆，2007：作者作为比较文学方面的资深学者持这样的务实态度，这是有利于我们后人学习和借鉴的。作者说过：比较学家的志向正好是对来自异域、走向异域、涉及异域的作品感兴趣，他们在这个领域里拥有着不容忽视的经验。而作者意图把这些的经验的一部分介绍给读者。而作者是这