语文：3.9兰亭集序课件（人教新课标版必修2）王羲之走进精彩课堂蓝天下是崇山，崇山上是绿竹，绿竹间是清流，清流旁有一群文人才俊在洗濯嬉戏。阳春三月，惠风和畅，想来少不了欢愉，更少不了诗酒。酒袭诗醇，诗借酒兴……其中有一位，展开长卷，蘸墨挥毫，飘若浮云，矫若惊龙，才思泉涌，情怀放达，书成珍品，文成杰作。这就是《兰亭集序》。今天，我们就品读这篇潇洒的散文，去体察那字里行间渗溢着的旷达情怀。1．了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、临”的意义。2．品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。3．欣赏文中描绘的自然美景，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。1．字音识记(一)正音2．通假字悟言一室之内(“悟”通“晤”，面对面)3．重点实、虚词64．词类活用(1)名词的活用名词作动词85．古今异义6．文言句式(1)判断句修禊事也死生亦大矣(2)定语后置句虽无丝竹管弦之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛(3)状语后置句会于会稽山阴之兰亭当其欣于所遇不能喻之于怀亦将有感于斯文(4)省略句会于会稽山阴之兰亭又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次7．文学文体常识王羲之(303～361)，东晋书法家，字逸少，曾任右军参军，故人称“王右军”，出身于名门望族，酷爱书法，一变汉魏质朴书风，创妍美流便之体，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，达到神妙境地，故有“书圣”之称。其行书《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。为人胸怀旷达，潇洒放脱，“东床袒腹”即由他而来。序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主，也可以综合运用多种表达方式。如文天祥的《〈指南录〉后序》是叙述与抒情相结合，孙中山先生的《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》则把叙事、抒情、议论融为一体。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段诗序。8．写作背景两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。353年(晋穆帝永和九年)上巳日，王羲之和谢安、孙绰等41人在会稽境内的兰亭，举行了一次大规模的文人集会。他们临流赋诗，各抒怀抱，王羲之写了这篇序文，把聚会的盛况作了形象生动的艺术概括，并抒发了个人感想。文章里对老之将至和人的年寿虽有长短，但终归于尽，生发感慨，就这点来说，它的情调是比较低沉的。但是作者对庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义思想，提出了批判，斥责这种论调为“虚诞”“妄作”。在玄谈之风日渐流行的东晋，作者这种批判是有意义的。此外，本篇技巧方面，处在雕辞琢句的骈体逐渐风行的时代，作者却能独创一格，以清新朴实的语言，反映现实，直抒胸臆，也是可取的。9．结构图示10．课文译释永和九年，也就是癸丑年，三月上旬(的某一天)，会集在会稽山阴的兰亭，(为了)做禊事。众多贤才都会聚在这里，年龄大的小的都聚集在一起。这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛，又有清澈激荡的水流，辉映围绕在亭子的四周，引(清流激湍)来作为漂传酒杯的环形渠水，(人们)列坐在曲水之旁。虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)喝点酒，作点诗，也足够用来痛快地表达幽深内藏的感情。这一天，天空晴朗，空气清新，微风和暖。抬头观望寥廓的宇宙，低头看地上万物的繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在快乐啊！人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。虽然(人们的人生)取舍千差万别，安静与躁动也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，不知道老年将要到来；等到他(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生了。以前感到欢快的事，俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因它而引起心中的感触，何