19鱼我所欲也①孟子生命是可贵的，但生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定？文中孟子关于“义”的论说，对今人仍不无启迪。舜发于畎亩之中②，傅说举于版筑之间③，胶鬲举于鱼盐之中④，管夷吾举于士⑤，孙叔敖举于海⑥，百里奚举于市⑦。故天将降大任⑧于是人也⑨，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤⑩，空乏⑪其身，行拂乱其所为⑫，所以动心忍性⑬，曾益⑭其所不能。人恒过⑮然后能改，困于心衡于虑⑯而后作⑰，征于色⑱发于声⑲而后喻⑳。入(21)则无法家拂士(22)，出(23)则无敌国(24)外患者，国恒亡，然后知生于忧患(25)而死于安乐(26)也。①〔生于忧患，死于安乐〕选自《孟子•告子下》，标题是编者加的。②〔舜发于畎（quǎn）亩之中〕舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。发，起，指被任用。畎亩，田间、田地。③〔傅说（yuè）举于版筑之间〕傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。④〔胶鬲（gé）举于鱼盐之中〕胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。⑤〔管夷吾举于士〕管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。举于士，从狱官手里释放出来得到任用。⑥〔孙叔敖举于海〕孙步敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。⑦〔百里奚举于市〕百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。⑧〔任〕责任，使命。⑨〔也〕语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。⑩〔饿其体肤〕意思是使他经受饥饿（之苦）。⑪〔空乏〕资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困（之苦）。⑫〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。⑬〔动心忍性〕使他的心惊动，使他的性格坚强起来。⑭〔曾益〕增加。曾，通“增”。⑮〔恒过〕常常犯错误。⑯〔衡于虑〕思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，不顺。⑰〔作〕奋起，指有所作为。⑱〔征于色〕表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。⑲〔发于声〕意思是吟咏叹息之气发于声音。⑳〔而后喻〕（看到他的颜色，听到他的声音，）然后人们才了解他。(21)〔入〕指在国内。(22)〔法家拂（bì）士〕法家，守法度的世臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。(23)〔出〕指在国外。(24)〔敌国〕势力、地位相等的国家(25)〔生于忧患〕因有忧患而得以生存。(26)〔死于安乐〕因沉迷安乐而衰亡。课文研讨一、整体把握这两章都是短小的议论文。作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，观点鲜明突出，读后发人深思。生于忧患，死于安乐这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想──“生于忧患，死于安乐”。短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。课文中有些名言警句，要能够理解它们的意思，并学习恰当使用，如：得道多助，失道寡助；天时不如地利，地利不如人和；生于忧患，死于安乐。“故天将降大任于是人也”一段，常常被人们引用，也应要求学生能背，能用。二、问题研究这两则短文的论证方式有什么相同之处和不同之处？这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。三、练习说明一、朗读并背诵课文。课