课后限时集训(三十)宗教改革和西方启蒙思想家的人文主义思想(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．16世纪，“他们都要求从世俗的情感和欲望解放领域转向思想文化体系的清算领域。也可以说，他们都希望从思想体系上，而不是从人的情感上来清算神学体系。”据此可知，“他们”()A．主张否定宗教神学B．反对君主专制C．强调人有信仰自由D．倡导人非工具C[“清算神学体系”说明题干中的“他们”是指宗教改革的倡导者，而这种做法是为了把人们从宗教神学的束缚中解放出来，实现个人的信仰自由，故选C项；A项表述与事实不相符，排除A项；B项与宗教改革者的主张不符，排除B项；D项表述是启蒙思想家康德的思想观点，与题目中的时间不相符，排除D项。]2．宗教改革时期，为抵御新教的攻势，罗马天主教会成立了耶稣会。该组织主要从事传教和教育，扩大天主教的影响，反对追逐世俗权力；提倡道德自律，注重科学和艺术素养，重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法()A．致力于文化教育事业B．着力于天主教世俗化C．体现了人文主义精神D．引发西欧的思想解放C[罗马天主教会的做法是在宗教改革的大潮下，为了改变自己的被动局面，不得已而做出的回应，但是通过对题干中耶稣会的主要职责(如“重视将人教育成有责任感的公民”)的分析可知，这些做法又确实体现了人文主义的精神，故选C项；耶稣会成立的出发点在于“为抵御新教的攻势”，不是致力于文化教育事业，排除A项；由“反对追逐世俗权力”可知B项错误；文艺复兴是欧洲思想解放的起点，排除D项。]3．(2020·九江模拟)1521年，马丁·路德指出：“只要我还不曾被《圣经》文字或清晰理性驳倒了的时候，我不能也不愿意撤回任何话。”这反映出，马丁·路德()A．主张摆脱宗教的束缚B．否定《圣经》的权威C．认为依靠信仰即得救D．崇尚理性地思考C[材料“只要我还不曾被《圣经》文字或清晰理性驳倒了的时候，我不能也不愿意撤回任何话”表明马丁·路德主张信仰得救，故C项正确；马丁·路德并不反对宗教信仰，故A项错误；B项材料未体现，排除；D项是启蒙运动的内容，排除。]4．(2020·福州模拟)下图是17世纪30年代荷兰画作《阅读的老妪》，图中老妪阅读的是荷兰语版本的圣经。由此可推知，当时荷兰()A．浪漫主义艺术盛行B．世俗生活较为安逸C．市民文学大量创作D．新教教义得以传播D[路德的宗教改革倡导建立民族教会，以本民族语言翻译《圣经》，这有利于民族国家的发展，荷兰语版本圣经体现的是新教教义对荷兰的影响，故选D项；浪漫主义盛行于19世纪的欧洲，与题干时间不符，排除A项；阅读圣经体现的是宗教生活，而非世俗生活，排除B项；《圣经》不属于市民文学的范畴，排除C项。]5．(2020·惠州三模)14世纪中叶，英国颁布了教职选举规章，规定英国教士的选举不受教皇干涉，概由本国解决；15世纪中叶，法国颁布了“实利准许法”等法规，在任命教职、解决司法纠纷和征税三个问题上限制教皇的权力。这反映了一些西欧国家()A．宗教改革的成效B．民族国家意识的兴起C．天主教会的腐朽D．封建专制制度的解体B[材料中英法均限制了教皇在本国的权力，这一做法体现了西欧国家萌生国家权力高于教会的思想，反映了其民族国家意识的兴起，故选B项；宗教改革开始于16世纪，与材料时间不符，排除A项；材料强调的是英法等西欧国家的做法，而没有涉及天主教会本身的表现，排除C项；14、15世纪，英法等西欧国家依然是封建专制制度，排除D项。]6．艾赛亚·柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的。无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”这说明()A．经典力学直接导致了启蒙运动B．牛顿思想对法国社会全面影响C．启蒙运动有利于经典力学发展D．科技发展为启蒙运动提供条件D[“启蒙运动的整个纲领……是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的”，说明牛顿的理论是启蒙运动产生的重要条件，故选D项；A项中“直接”的说法不准确，排除；牛顿思想影响的是启蒙运动，排除B项；经典力学有利于启蒙运动发展，排除C项。]7．虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。由此可知，启蒙运动时期的思想家主张()A．肯定神学世界观B．理性批判宗教学说C．同教会进行和解D．彻底否定宗教神学B[由材料“人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案”可知，启蒙思想家对宗教神学的批判是建立在理性的基础之上的，故选B项；启蒙思想家否定