高考现代文阅读能力的培养（2004年高考全国卷）9、下列理解符合原文意思的一项是（原文）这些石鱼和碑刻是非常珍贵的水文资料，为探索过去1200年以来长江上游枯水期的发生和水量的变化规律提供了极其准确的科学依据，因此白鹤梁被誉为“世界第一古代水文站”。加上白鹤梁上的题刻大多出自历代名家之手，具有极高的艺术欣赏和保留价值，因此白鹤梁成为三峡库区唯一一处国家级文物保护单位。C．直到三峡工程开工的时候，白鹤梁上的石鱼和题刻保存得还算完好。D．“就地淤埋，岸边复制”也是保护白鹤梁的一种行之有效的方案。转述常见的错误：21.文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？（不超过12个字）〖文本《创造宣言》节录〗第5段首句有人说：环境太平凡了，不能创造。第6段首句有人说：生活太单调了，不能创造。第8段首句有人说：年纪太小，不能创造。第9段首句有人说：我是太无能了，不能创造。第10段首句有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。第11段所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！（2004年高考语文江苏卷第19题：从文章第四段看，“草堂在诉说什么呢?”请根据文意概括回答。）概括能力的两个层次：一、概括出某一个具体事物的特点。二、概括一类事物中具有的共同的本质属性。概括能力类型大致可分为两种：一是具体的事物能够加以概括。例如2002年高考全国卷第20题：知音的传说已经成为中国传统文化的一部分。根据文意，分两点对此概括说明。（答案）（1）神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。（2）第（2）点是根据原文这三句话进行概括的。“知音难觅，怪不得唐代诗人孟浩然，要反复地感叹‘恨无知音赏’和‘知音世所希’了”。“我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量”。“更何况伯牙学习鼓琴的道路实在太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。”概括信息常见的错误：（2004年高考语文重庆卷）19、根据本文第三段内容，概括“这些年轻的女性”的身世整合意识俄国十二月党人起义，被历史称之为贵族革命。那是一个极其黑暗极其龌龊的时代，除了匍匐于王权靴下的草芥，任何生命都不能生长。然而，恰恰是窒息生命的统治，使自由成为一种焦灼的渴望；恰恰是腐质土的堆积，迫使一种名叫崇高的生物直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长。一群心怀使命感的贵族青年站到了起义队伍的前列，并且沿着这条因自由的火把而延伸的道路，走到了绞刑架下或者西伯利亚矿坑的底层。要理解这种崇高的生命必须有同样崇高的心灵。一位政客说：欧洲有个鞋匠想当贵族，他起来造反这理所当然，而我们的贵族闹革命，难道是想当鞋匠?这样一种无耻的“幽默”，除了表明其躯壳能增长腐质土的堆积，其灵魂卑贱地受着王权专制的役使之外，难道可以给予崇高的生命些许蚀损么?百余名十二月党人带着镣铐到西伯利亚去了，并将在苦役和囚禁之下终其一生。他们的罪证是对祖国的忧虑和挚爱，对奴隶的关注与同情。在那条被他们的歌声和镣铐敲击过的驿道上，那条漫长的，永无终了的，直插入蛮荒和苦难的驿道上，远远地追踪而来的，是他们年轻的妻子。23．这篇《创造宣言》认为教育者的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？〖文本《创造宣言》节录〗第3段①教育者不是造神像，不是造爱人。②他们所要创造的是真善美的活人。③真善美的活人，是我们的神，我们的石像，我们的爱人。④教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。⑤先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。⑥说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。⑦倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。⑧倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。⑨在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘若刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。信息学阅读人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己