诲人不倦学案一、基本要求：1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。把握“其斯之谓与”“绘事后素”等句式的特点，并能用现代汉语准确翻译。2．理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。3．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。二、文本疏通（解释划线字，尝试找出各语录中可能存在的词类活用、古今异义词、特殊句式等文言现象）17·2子曰：“性相近也，习相远也。”（句式）（翻译）17·3子曰：“唯上知与下愚不移。”（翻译）15·39子曰：“有教无类。”（成语“有教无类”）（翻译）7·25子以四教：文、行、忠、信。（翻译）11·3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。（翻译）7·34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（成语“诲人不倦”）（翻译）16·13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（成语“诗礼之训”）（翻译划线的句子）：7·8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（句式）（成语“举一反三”、“一隅三反”）（翻译）5·9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”（成语“闻一知十”）（翻译）1·15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（句式）（成语“切磋琢磨”、“告往知来”）（翻译划线句）3·8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”（句式：宾前、省略、判断句）（成语“绘事后素”）（翻译）11·22子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（翻译划线句，找出其中的活用的字并解释）：17·19子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（句式）（翻译）7·1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（成语“述而不作”、“信而好古”）（翻译）9·15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”（成语“各得其所”）（翻译）二：文本初探1.本章是论述学习的态度、方法及教学的态度和原则。孔子关于教学方法的理论和实践，历来为学界所重视，你认为孔子教育思想的特色有哪些，请用原文的关键词语来概括。有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一隅而三隅反、闻一知十、切磋琢磨、告诸往而知来、绘事后素、述而不作。2.孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想。请再次细读课文，尝试按一下的原则来划分课文各语录。教育的作用1.2教育的对象3教育内容4.7教育原则与方法5.8.9.11.12教师素养6.10.13.14.15补充：成语小集合求仁得仁：追求仁德就得到仁德。比喻理想和愿望实现。巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好。令色，讨好的表情。言而有信：说话靠得住，有信用。文武之道：指周文王，周武王治理国家的方法。文武之道，一张一弛：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要结合。诲人不倦：诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"有教无类：类，种类。教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁。学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容勤奋好学。诗礼之训：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”后以“诗礼之训”谓子承父教。举