第页五年级上册经典国学朗读十一（一）国学经典再现孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以致为帝，不过取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也故君于莫大乎与人为善。”我是小助手有：同“又”。善与人同：与人共同做善事。与：偕同。我是小翻译孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃本人的缺点，学习人家的优点，非常快乐地汲取别人的优点来行善。从他种地、做陶器、捕鱼不断到做帝王，没有哪个时分他不向别人学习。汲取别人的优点来行善，也就是与别人一同来行善。君子。最重要的就是要与别人一同来行善。考考你的智慧1.子路。（结合选文，填写一个成语）2.孟子认为君子最重要的品质是：。3.你了解舜和禹的故事吗？结合材料，读一读，讲一讲。弘扬传统文明无瑕玉璧不可收西汉史学家，思想家司马迁在编写《史记》的时分，朝中最受汉武帝刘彻宠信的将军李广利派人给他送来一件礼物。司马迁的女儿打开精致的盒子一看，不禁欣喜于色。本来，盒子里放着一对圆润、光滑的稀世瑰宝——玉壁。因而，她喜盈盈地跑过去告诉了父亲。这对玉璧使司马迁思绪万千，他想到；我是一个平凡而品位低下的小官，人家是皇上的宠臣，为甚么要送我这么珍贵的礼物呢?况且，这无瑕玉壁，不正是做人的一个榜样吗?富贵贫贱不由人，而品行则可以寻求，使其洁白似玉。如果收下这对玉璧，我身上就添加了一分瘢痕污点。想到这里，他对女儿说："自古无功不受禄，这无瑕玉璧我们不能收。"说罢，他包好玉壁，交给来人带回去了。（二）国学经典再现孟子曰：“地利不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得地利者矣；然而不胜者，是地利不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”我是小助手地利、地利、人和：子在这里所说的“地利”则指尖兵作战的机遇、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。内外城比例通常为三里之城，七里之郭。池：即护城河。兵：兵器，指戈矛刀箭等攻击性兵器。革：皮革，指甲胄。委：弃。域民：限制人民。域，界限．畔：同“叛”。有：或，要末。我是小翻译孟子说：“有益的机遇和气候不如有益的地势，有益的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好机遇或好天气的时分，但还是攻不破，这阐明有益的机遇和气候不如有益的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就阐明有益的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锋利的兵器就可以做到的。具有道义的人得到的帮助就多，得到道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会依从。以全天下人都依从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，望风披靡的了。”考考你的智慧1.解释：地利不如地利，地利不如人和。2.得道者多助，失道者寡助阐明的道理是。3.如何才能望风披靡呢？弘扬传统文明好让不争清人李汝珍的小说《镜花缘》中写了一个"君子国"，在这个国度里生活的人，彼此谦让成风：顾客嫌货优价低，卖主说定价曾经过高，进一步要求顾客就低还价，顾客情愿出高价买次货，卖主宁肯把好货用低价出售；对此，旁边的人都说这顾客"出大价而买丑货"，这是"欺人不公"，付款时，顾客要给头号的银子，而卖主则只收次等的银子……他们就是这样相让而"争"。这里的'士庶人等，不管富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼"，真正达到了"耕者让畔，行者让路"，"好让不争"的境界。这类"君子国"，虽然是理想中的"乌托邦"，却真实地反映了古人渴望把诚实、谦礼的美德发扬光大，推而广之，净化社会中人际关系的美好心思。参考答案（一）1.闻过则喜2.与别人一同来行善（二）1.有益的机遇和气候不如有益的地势，有益的地势不如人的齐心协力。3.以全天下人都依从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，望风披靡的了。科学睡眠健康成长——在国旗下的发言各位尊敬的老师、各位亲爱的同学：大家上午好!我是来自预备二班的***。今天，我非常的荣幸，能在3