学习与分享主讲：肖伟伟重新定位学习重新定位学习以实用为导向，学以致用以结果为导向，学习方法以品质为导向，向优点学习要有开放心态带着问题学要学习规律，不要只学概念，只学知识管理的真谛管理无处不在管理无处不在在现代社会中，管理可以说无时不在，无处不在，不管人们从事何种职业，人人都在参与管理：或管理国家、单位，或管理企业、业务，或管理家庭、子女，或被人管理。国家的兴衰、企业的成败、家庭的贫富、个人的喜怒，无不与管理有关。管理者与被管理都是相对而言的。探讨内容探讨内容管理的真谛是什么？管理的定义管理的本质管理者的角色管理的真谛领会管理真谛的四大要点要点之一：培养战略思考能力要点之二：提高实施执行能力要点之三：强化文化塑造能力要点之四：永葆学习创新能力管理的定义管理的定义所谓害怕，就是我不害你，你就不怕我；所谓管理，就是我不管你，你就不理我。——一位村长对“管理”的理解管理就是管理就是让人做事并取得成果让人做事并取得成果衡量管理好坏的标准是什么？通过协调来管理条件：资源有限目标：满足需求效率：投入产出比效益：目标达成度以比较经济的方法做有助于目标现实的事有效的管理:做好、对的事7如何做好对的事：管理职能如何做好对的事：管理职能管理职能通常概括为计划、组织、领导、控制四个方面。计划工作：确立目标、制定行动方案，着眼于有限资源的合理配置；组织工作：组织设计、人员配备、权利配置、着重于合理的分工与明确的协作关系的建立；领导工作：指导、协调、激励、致力于积极性的调动和方向的把握；控制工作：检查和监督，着力于纠篇。管理的本质管理的本质管理的本质人们为了有效地实现目标而采用的一种手段（规章制度是手段）。管理不是目的管理是一种手段不是为了管理而管理管理效果取决于管理者的水平管理的管理的真谛真谛在于：在于：让人让人愉快愉快高效高效地做地做正正确确的的事事科学性：高效。艺术性：愉快。战略性：正确。科学的魅力科学的魅力标准化挑选工人标准化劳动工具标准化作业流程标准化考核激励标准化、流程化、效率、动作体系艺术的魅力艺术的魅力毕竟西湖六月中风光不与四时同接天莲叶无穷碧映日荷花别样红艺术——美：说不清、道不明东方式管理——中国、日本战略之道战略之道自古不谋全局者，不足以谋一域，不谋万世者，不足以谋一时中国最大的浪费是决策的浪费—轻决策、重执行战略管理的本质：A舍得（战略不仅仅意味着获取，而且意味着放弃）B竞合（海尔与美的）大时间、大空间、大格局几个重点概念的理解的一个工作为了生活，而生活又是什么？人工作为了生活，而生活又是什么工作为了生活，而生活又是什么？？的气生活的结构：质是从A有意义上幼儿园B有意识品味、情调、情趣小学培男人的品味：幽默养b品味养出女人的品味：豁达来自由的理解自由的理解自由不是免费的自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就有能力不干什么近朱者赤，近墨者黑，是不自由的表现学习的方法学习的方法杂而相生多元复合法与时消息与时协行与时俱进战争—操场—自我感悟管理者全面提升的六力模型管理者全面提升的六力模型学习力决策力组织力教导力感召力执行力儒学文化儒学与领导修养（修身的意义）儒学与领导修养（修身的意义）自天子以至于庶人，皆以修身为本修养是对心灵（精神领域）的耕耘，性情的陶冶，修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。西学无法解决的难题—修养中体西用做人在于厚积溥发，在于修养自己的品行，学问的真谛是对人生的体悟，只有在饱尝了生活真实的滋味后，才能达到，知命，而顺乎天性，的人生境界。儒学与领导修养模型儒学与领导修养模型人的修养需内外兼修，三种理解：1、内在的“内得于己”，外在的“外得于人”；2、内在表现为知识、才能、智慧、信念，外在表现为气质、风度、礼节、神态；3、内在的“德”“才”，外在的“色”“行”；总的来说，人的修养可以概括为内在“德”和“才”，对应其外在表现为“色”和“行”色悦敬诚克己仁德格知修心礼度笃行修之以身，其德乃真关于关于““德德””的修养的修养仁德—礼数—克己—色悦人之生也之，罔之生也幸而免—（德达到一定的阶段，有灾难也免了）仁之为用，用于己则可修身，用于家则家兴，用于企业则旺达，用于国则通人和，用于世界则治化太平樊迟问仁，子曰“爱人”仁者人也，亲亲为大仁者爱人