巴金的《家》中女性角色形象浅析汉语言文学毕业名师资料合集（完整版）资料(可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）自古红颜多薄命——巴金的《家》中女性角色形象浅析德州学院汉语言文学教育目录一、内容摘要…………………………….3二、关键词……………………………….3三、正文封建教义的抗争者——鸣凤……….......4封建教义的受害者——梅芬……….......5封建教义的牺牲者——瑞珏……….......6四、参考文献......................................8摘要：女性形象构成了《家》人物画廊的另一道亮丽风景线。巴金在《家》中对并无女性意识的女性人物如鸣凤、钱梅芬、瑞珏等给予了深切的同情。读巴金的《家》，最让我难忘的就是鸣凤、梅芬、瑞珏这三位惨死在封建魔爪下的年轻女性，她们的悲剧原因固然很多，但不是命运弄人，而是未加反抗，“无抵抗主义”是很重要的一个原因，带着这样的感慨，我再一次对这三个人物的悲剧做出进一步的分析。关键词：巴金《家》女性形象鸣凤梅芬瑞珏引言1931年，巴金发表了长篇小说《家》，在《家》中，巴金塑造了一系列个性鲜明的女性形象，这些女性形象构成了《家》人物画廊中另一道亮丽的风景线。他们年轻美丽，却更多地遭遇红颜薄命的悲惨命运。细加分析，受迫害的女性主要有：以鸣凤为代表的被侮辱与被损害的下人形象，她们受着非人的待遇，毫无人身自由与人格的尊严，被当作是封建礼教的礼品与工具；以梅芬、瑞珏为代表的青年一代中封建礼教的牺牲品的形象，她们虽然身在豪门，却不能掌握自己的命运，任封建礼教摆布与折磨，毫无反抗精神和反抗能力。作者在她们身上寄予了极大的同情和悲愤，“为什么女人，特别是年轻的女人，就应该为那些可怕的陈旧观念，为那种人造的礼教忍受种种痛苦，甚至牺牲自己的生命？”“我不相信那个充满血腥味的可怕的‘道理’。即使别人拥护它，我也要反对。”他代那许多做了牺牲品的女人叫出了一声‘冤枉’。”封建旧制度吞噬着像梅与瑞珏那些众多不反抗的女性性命，也吞噬着即使想反抗，却由于力量太渺小而反抗不彻底的纯洁女性鸣凤的性命，可见，不反抗以及反抗不彻底其命运都是悲惨的，具有历史意义。封建教义的抗争者——鸣凤从读者眼中消失的第一个鲜活的女性——鸣凤，从她的死，我们看到封建家奴制是如何凶残地迫害了像她这样年轻的女仆的生命。鸣凤是一个出身贫寒的少女，从小失去父母，被卖到高家当了八年丫头，她长得美丽可爱，她勤劳顺受、安于卑贱，但其精神与肉体都倍受摧残。从她“灵魂的一隅”中，我们看到她也有过美好的幻想，“她也曾梦想过精美的玩具、华丽的衣服、美味的饮食和温暖的被窝，像她所服侍的小姐们所享受的那样。”“享受父母的宠爱，受到少年爷们的崇拜”。这是她对生活的渴望。但这样的幻想也是倍受到挤压的。因为，她是仆人，她的身体属于高公馆而不是她自己。她只有在“辛苦了一个整天，等太太小姐们都睡好，暂时地恢复了自己身体的自由”之后，才有机会“享受这种难得的‘清闲’”看自己“灵魂的一隅”。白天与夜晚，现实与美梦的鲜明对比，只会让她更清醒地意识到美梦的虚幻和现实的残酷。然而，真正束缚她整个一生的是她那“简单的信仰”。“她觉得世间的一切就是由一个万能的无所不知的神明安排好了的，自己到这个地步，也是命中注定的。”这一“信仰”使她原本可以美好的爱情变得苦闷而压抑。在这位女仆的枯涩青春里，也有一丝甘甜，它来自鸣凤内心深处对三少爷觉慧的纯洁的爱恋。一想到他，“她的心灵马上升起了一线希望温暖了她的心，她盼望着他向她伸出手”，这是她对爱情的渴望，但奴仆的身份带给她强烈的自卑，她甚至不敢跟他多说话。因为，一个是丫头，一个是少爷，她怕旁人闲话会伤了他少爷的身份，当觉慧要她做三少奶奶时，她惊慌失措，知道没有那样的命，只希望能够一辈子在公馆里服侍他，做他一个人的丫头。这份她想要而不能要的爱非但没有拯救她，反而令她痛苦、压抑。“梅园相会”这一章以富于情感张力和潜台词的人物对话传达出人物细腻复杂的心理过程。巴金把鸣凤强行压抑的爱情表现得十分充分，起初鸣凤一再催促觉慧离开，并对他故意“做出冷淡的样子”。于是觉慧骗她说要把她送出去，巴金描述了觉慧的心理，“他并没有伤害她的心思，他这样说，无非一则试探她的心，二则报复她的冷淡，却料不到他的话使她这么难过。试探的结果使他满意，但是他有点后悔。”眼泪泄露了鸣凤内心的秘密，揭露了少女的掩饰。这一“信仰”更导致了她生命的终结。在被宣布要把她嫁给冯乐山作小妾后，她首先本能地向主人太太求救，但在那个夜深人静的夜晚，面无表情的周氏（太太）任凭鸣凤穷尽所有的力量去哭