公元604年，日本圣德太子依据中国的《论语》、《孟子》等儒学经典，颁布《宪法十七条》，为大化改新奠定了理论基础，建立了以隋唐为模式的中央集权制的封建国家。公元646年，日本大化改新，为日本确立了一套在当时颇为先进的管理体制，使日本社会环境稳定，社会经济得到发展，为以后的繁荣奠定了基础，是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。“武士道”一语,是日本战国时代(约A.D.1477—A.D.1568)才出现的,指日本武士的行为规范、道德修养和精神情操。它是儒、道(神道)、释(主要是禅宗)三位一体的复合型意识形态,比较突出地体现了日本文化的明显特征。“与神道一样,形成了日本国民的一种深层文化心理”。武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义“礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。“诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。梁启超：《中国之武士道》“天下之大勇孰有过我孔子者乎？”儒家学说奠定日本现代企业管理思想基础著有《论语与算盘》：把来自中国的儒家精神与效仿欧美的经济伦理合为一体，奠定了日本经营思想的基础。为合理追求财富作了全新解释，为日本经济的兴起奠定了精神基础。涩泽荣一认为孔子并不反对富贵，后儒对孔子学说误解最突出的是富贵观念和理财思想，他们错误地把“仁义正道”同“货殖富贵”完全对立起来。孔子义利观的辩证统一“缩小《论语》与算盘间的距离，是今天最紧要的任务。因为不追求物质的进步和利益，人民、国家和社会都不会富庶，这无疑是种灾难；而致富的根源就是要依据“仁义道德”和“正确的道理”，“士魂商才”的儒商人格理想“义利合一”的经营理念丰田集团经营者座右铭“天、地、人、智、仁、勇”孔子思想与松下精神松下幸之助：“自来水法则”曹德旺：做企业需要“克己复礼”《论语老子导读》论文选题5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”请结合大学生的思想道德现状谈谈你对这段话的理解。6、“大道废，有仁义”解析7、“将欲夺之，必固与亡”解析8、论道家对中国文化的影响9、在经济高度发达的今天如何评价老子的“小国寡民”的思想