駢文之初祖是-李斯＜諫逐客書＞駢文的特點：１．語言對偶，只用小部分散句以貫串文章。２．四六句式，故又稱「四六文」。３．音韻諧協，平仄交替。４．多用典故，以表現典雅委婉的風格。５．詞藻華美，但有內容空泛之弊。王勃《滕王閣序》名句：主要形式是歷史散文和諸子散文（一）歷史散文：《尚書》是散文之祖；《左傳》是中國第一部（編年體）史書，具簡鍊俐落之美。《戰國策》是一部（國別體）史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行，富有高度的文價值。編年體（二）哲理散文：先秦諸子百家爭鳴，諸子散文蔚為大觀，發展大體上經歷了三個階段：（1）春秋戰國之交：《論語》－對話簡潔，人物鮮明；《墨子》－文字樸質，善於說理。（2）戰國中期：《孟子》文氣雄健，滔滔雄辯；《莊子》大量使用寓言，想像新奇。（3）戰國末期：<荀子>長於論辯，開漢賦先河；＜韓非子＞議論深刻，邏輯清楚，大量使用寓言。二、秦漢散文紀傳體本紀列傳三、六朝散文（流行駢文）四、唐宋古文運動（二）中唐－反對華而不實的駢文，主張文以載道，力求文章內容充實，文章形式創新。韓愈《師說》；柳宗元《永州八記》※古文運動在唐並未成功，晚唐五代，駢文復起。（三）北宋－歐陽脩力尊韓文，主張明道致用歐陽脩《醉翁亭記》；王安石《傷仲永》；曾鞏《墨池記》；蘇洵《六國論》；蘇軾《留侯論》；蘇轍《黃州快哉亭記》。三蘇父子比較著作五、明代散文(三)公安派：反對前後七子的擬古主義，認為文學是隨著時代的變化而變化的，有各個不同的時代，即有各種不同的文學，反對貴古賤今，主張「獨抒性靈，不拘格套」，重視民歌與小說。袁宗道、袁宏道、袁中道為代表，時稱三袁。袁宏道《晚遊六橋待月記》六、清代散文（二）湘鄉派：繼承桐城派曾國藩，字滌生，湖南湘鄉人。在政治上，《清史》稱之為中興名將。