第五章三国两晋南北朝隋唐五代设计第一节时代背景1.三国两晋南北朝时期的战乱，使民间手工业衰落，而官方手工业在汉代基础上继续发展，突出反映于瓷器生产；2.从文化史角度来看，独尊儒学变为多元文化并行，玄学盛行，加上佛教的传播，石窟艺术兴盛；3.进入隋唐时期，手工业生产有了很大进步，官方手工业的陶瓷、金银器、铜镜、丝织品生产代表了隋唐艺术设计的主要成就，瓷器发展进一步成熟，出现了唐三彩的独特形式。而民间手工业作坊也成为重要的生产形式。4.家具处于由低型向高型发展的过渡期。5.随着丝绸和瓷器外销的国际交流，促进了中西文化艺术的交流和融会。第二节陶瓷设计1.中国日用产品于此时进入瓷器时代。瓷器的成型温度要达到1300度以上，瓷器优点是釉质类玉，化学稳定性和热稳定性好，且造价低廉。2.三国两晋南北朝时期的瓷器以青瓷（以浙江为中心）为主，也有一定量的黑瓷，至唐代形成“南青北白”的格局。青瓷是缺氧烧制，如玉，符合国人的尚玉尚玄思想。而瓷茶具几乎成为唐瓷代表。唐三彩是中国古代明器设计的顶峰。青瓷青瓷在唐朝的评价比较高，这和唐朝的饮茶风尚关系密切，其瓷质、造型、釉色之美，深受饮茶者的喜爱。饮茶风尚又影响了越窑青瓷的制作。唐朝文学家、中国茶圣陆羽，在所著《茶经》中评价全国各地生产的茶具，将越窑青瓷产品排在首位。越窑青瓷明彻如冰，晶莹温润如玉，色泽青中带绿，与茶青色相近，当时诗人赞美青瓷“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”（陆龟蒙），“越甄秋水澄”（许浑）等。越窑普遍使用素划纹、堆贴等装饰方法，题材有花卉、人物、鱼、兽、鸟等。越窑青瓷越窑青瓷青瓷造型：日益丰富，造型多样，反映出瓷器开始取代铜器和漆器的地位。（1）盘口壶：（2）鸡首壶：（3）莲花尊：（4）扁壶：此外，还有青瓷羊、青瓷熊尊、青瓷辟邪等。这些象生既是实用品，又是装饰品，反映出三国两晋南北朝时期塑造工艺的高度水平。青瓷的装饰手法青瓷的装饰纹样：“秘色瓷”巧剜明月染春水，轻施薄冰盛绿云。越窑在晚唐五代时生产“秘色瓷”。“秘色瓷”是越窑烧制的供御之物，是越窑青瓷中的上品。从釉色来说，五代早期以黄为主，滋润光泽，呈半透明状，青绿的比重较晚唐有所增加，以后以青绿为主，釉面青碧，晶莹润泽，有如湖面一般清澈碧绿。２、白瓷邢窑在北方河北，主要制造白瓷，代表了当时白瓷的最高水平。白瓷是我国传统瓷器的一种。瓷坯含铁量低，生坯挂釉，施以纯净透明的釉，釉料中没有或只有极微量的呈色剂，入窑经过高温火焰烧成素白瓷器。成熟的白瓷到隋代才出现。隋代白瓷巳较普遍，唐代达到极盛时期。邢窑所产的白瓷，胎质细润，器壁坚而薄，器型稳厚，作风朴素，不带纹饰。邢窑白瓷３、唐三彩唐三彩是一种低温铅釉的多色釉陶器，是唐代驰名中外的重要陶瓷产品，因常采用黄、绿、褐等色釉，在器皿上形成色彩斑斓的色釉装饰，称为三彩，实际上色彩丰富，变化无穷，不只是三种颜色。唐三彩种类很多，有人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋等。较为出色和世人喜爱的是马俑、人物俑。马俑有栩栩如生的各种姿态。人物造型有妇女、文官、武将、胡人、天王等。唐三彩造型与雕塑结合，常作为陪葬冥器。唐三彩唐三彩4、黑瓷第三节石窟艺术佛教雕塑－云冈石窟佛教雕塑－云岗石窟佛教雕塑－龙门石窟佛教雕塑－龙门石窟佛教雕塑－莫高窟第四节金银铜器物设计1.三国两晋南北朝以前的金银器，主要以饰品为多见，而实用品始于战国，唐代金银器皿属于高档生活用品。其技术有铸、锻、切削、焊、铆等，常结合使用。2.图案装饰多吉祥寓意，早期装饰繁密统一，中期散点、随意、丰满。装饰手法有浅浮雕、錾刻、抛光、鎏金、掐丝等。3.唐代铜镜生产飞速发展，在造型、装饰和制作工艺方面都大大超过前代，铜镜在当时成为高贵的礼品。鸳鸯莲瓣金碗银熏球第五节建筑设计艺术大雁塔坐落在陕西省西安市和平门外4公里的大慈恩寺内。原名慈恩寺塔，位于慈恩寺内。慈恩寺始建于隋代，初名无漏寺，唐贞观二十一年（647年）太子李治为追念其母文德皇后而扩建寺院，更名为大慈恩寺。寺院里楼阁、殿宇、禅房相间，共有院落十进，总计有房舍1897间，著名画家阎立本、尉迟乙僧、吴道子、伊琳等都曾挥笔作画，使得满壁生辉。寺院建成后不久，当时的名僧玄奘由弘福寺迁往此处翻译佛经，历时十九年，译经74部，并在此寺创立了佛教法相宗，其弟子窥基又立唯识宗，二者教义相近而合称法相唯识宗，又名慈恩宗，因此寺院名声远扬，香客云集，盛极一时，大雁塔建于永徽三年（652年），就是唐高宗李治为安置玄奘由印度带回的经籍而专门建造的。不幸的是寺院在唐末遭遇兵火，殿宇全部烧毁，只有此塔保存了下来，今日寺内所存的建筑都是明清两代重建的。赵州桥又名安济桥，建于隋大业(公元605-618)年间，是著名匠师李春建造。桥长64.40米，跨径37.02