22陋室铭【学习目标】1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。2、学习本文托物言志的手法。3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。【教学难点】（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）学习托物言志的写法。【学习过程】一、自主预习1、释题并简介作者。“陋室”，简陋的屋子。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。他和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。2、给下列加点字注音。陋室铭（）德馨（）鸿儒（）案牍（）3、解释加点的词语。（1）有龙则灵：（）（2）斯是陋室：（）（3）惟吾德馨：（）（）（4）苔痕上阶绿：（）（5）谈笑有鸿儒（）（6）往来无白丁：（）（7）无丝竹之乱耳（）（8）无案牍之劳形：（）（）4、用现代汉语翻译下面的话。（1）山不在高，有仙则名。（2）斯是陋室，唯吾德馨。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。（4）孔子云：何陋之有？二、反复朗读，合作探究1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”用了哪些修辞手法？有什么作用？2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？3、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句写出了环境怎样的特点？4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？5、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？6、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？7、“孔子云：何陋之有？”是写什么？8、前文说“斯是陋室”后文却说“何陋之有”，是否矛盾？为什么？三、课后作业1、请给课文划分层次，并概括各层的意思。2、"调素琴"、"阅金经"分别照应哪句？3、找出文中你喜欢的对偶句？5、有学生学了本课后仿写了《学生铭》，你觉得它反映的是哪种学习态度？你对这样的学生是怎样看的？分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳形。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭（初中毕业证）。6、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?你怎样交友？作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习。但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。7、用课文原句填空：（1）全文处处紧扣“”一句来写，最后画龙点睛的句子是：“”。（2）写景色之雅的句子是：“，”。写交往之雅的句子是：。写情趣之雅的句子是：“，”。（3）有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”课文中与这句意思相近的句子是：“，”。（4）作者认为陋室不陋的原因是：“”。22陋室铭（答案）【学习目标】1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。2、学习本文托物言志的手法。3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。【教学难点】（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）学习托物言志的写法。【学习过程】一、自主预习1、释题并简介作者。“陋室”，简陋的屋子。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。他和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。2、给下列加点字注音。陋室铭（）德馨（）鸿儒（）案牍（）3、解释加点的词语。（1）有龙则灵：（灵异）（2）斯是陋室：（这）（3）惟吾德馨：（只是）（）（4）苔痕上阶绿：（长到）（5）谈笑有鸿儒（博学的人）（6）往来无白丁：（指没有什么学问的人。）（7）无丝竹之乱耳（指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。）（8）无案牍之劳形：（官府的公文。）（使……劳累。）4、用现代汉语翻译下面的话。（1）山不在高，有仙则名。译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名。（2）斯是陋室，唯吾德馨。译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就）不感到简陋了。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（4）孔子云：何陋之有？译文：孔子说：有什么简陋呢？。二、反复朗读，合作探究1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”用了哪些修辞手法？有什么作用？比喻、类比、对偶的修辞方法；通过山水句子起兴，引