8.投至：等到。9.狐踪與兔穴：借代指墓地。因為古墓荒廢已久，成為了野兔、狐狸出沒的地方，在此為「以結果代原因」的借代修辭。10.鼎足句：三國鼎立，從表面看去相互制衡、倚賴，似乎十分堅固，但實質上國祚卻都不長久。半腰裏，指不久；折，滅也。11.魏耶晉耶：意謂無論是魏或晉，至今都已滅絕，爭這些又有何用？這是從結果來立論的道家思想，儒家則是秉持著「知其不可而為之」的過程論，二者宜加以明辨。12.富家兒句：有錢人更是固守錢財，不知享用。13.爭：怎麼。14.錦堂風月：借代指良辰美景（部分代全體）。15.眼前二句：以「下坡車」譬喻日子逝去的快速、生命的短促。16.不爭：不料。17.白雪：借喻白髮。18.上床句：以俗諺喻人隨時會死。俗諺：「今日脫靴上坑，明日難保得穿。」19.休笑句：莫笑鳩不會築巢，牠一樣可以安居（取他鳥之巢而居之）。《禽經》：「鳩拙而安。」20.葫蘆提：宋元俗語，馬馬虎虎、胡里胡塗之意，亦作「葫蘆蹄」、「鶻鷺啼」。21.紅塵：喻人世間的紛紛擾擾。22.更那堪：更別提。23.蛩：蟋蟀。24.寧貼：安心。25.無休歇：忙碌。二句指：世人多晚睡早起，為名利忙碌不已。26.徹：完、盡，引申作看開（紅塵俗事）。27.看密匝匝三句：以蟻爭食、蜂忙備食、蠅爭食三件事喻世人為爭奪名利而紛亂忙碌。攘，音ㄖㄤˇ，忙亂的樣子。28.裴公句：唐憲宗、穆宗時之名相裴度，封晉國公，故稱裴公，能適時抽身告退政壇。《唐書．裴度傳》：「於午橋作別墅，號綠野堂，激波其下，度野服蕭散，與白居易、劉禹錫為文章，把酒窮晝夜相歡，不問人間事。」29.陶令句：曾為彭澤令的東晉陶潛，不為五斗米折腰，隱居於潯陽，常與白蓮社（晉慧遠集僧徒與名士等十八人於廬山東林寺結社，寺中多植白蓮，故稱白蓮社）中人來往。30.和露三句：此三者為深秋最美之景，即帶露之菊花、肥美之紫蟹、紅葉之楓樹。31.想人生句：呼應首段之「百歲光陰一夢蝶」。32.渾：還有。33.頑童：指侍奉作者之僮僕。34.記者：記住。35.北海：指東漢之孔融，曾任北海相，生性好客。36.東籬：馬致遠之號，此為作者自稱。馬致遠（雙調夜行船）百歲光陰一夢蝶1，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝。急罰盞2夜闌燈滅。（喬木查）想秦宮漢闕3，都做了衰草牛羊野。不恁麼4漁樵沒話5說。縱荒墳橫斷碑6，不辨龍蛇7。（慶宣和）投至8狐蹤與兔穴9，多少豪傑。鼎足雖堅半腰裏折10。魏耶？晉耶？11（落梅風）天教你富，莫太奢。沒多時好天良夜。富家兒更做道你心似鐵12，爭13辜負了錦堂風月14。（風入松）眼前紅日又西斜，疾似下坡車15。不爭16鏡裡添白雪17，上床與鞋履相別18。休笑巢鳩計拙19，葫蘆提20一向裝呆。（撥不斷）利名竭，是非絕。紅塵21不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺。更那堪22竹籬茅舍。（離亭宴帶歇指煞）蛩23吟罷一覺才寧貼24，雞鳴時萬事無休歇25。何年是徹26？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血27。裴公綠野堂28，陶令白蓮社29。愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅葉30。想人生有限杯31，渾32幾個重陽節？人問我頑童33記者34：便北海35探吾來，道東籬36醉了也。馬致遠，號東籬，元大都人，其生平事蹟，見於記載的極少，據王忠林、應裕康的推論，約生於南宋理宗寶祐四年（1255）左右，較關漢卿晚三十五至四十年，卒於英宗至治元年以後，泰定元年以前（1321-1324）（《元曲六大家》）。早年文采風流，才高志大，有意於功名，但生不逢時，未能如願，潦倒二十餘年，只在三十歲左右時，任江浙省務提舉，四十歲左右時，參加由曲界人士合組成的元貞書會，此後，悟得窮通得失皆有天命，就未再任官職，而過著「酒中仙」、「風月主」的浪漫生活，晚年更歸於「林間友」、「塵外客」的仙道、逍遙、閒適生活，死時約七十歲左右。馬致遠的作品，有雜劇與散曲，其中雜劇多出世思想，風格豪放高遠；至於散曲，文字清麗，多表現對元代社會醜惡現實的不滿，對功名利祿的否定與諷刺，風格豪放，題材寬廣，形象鮮明，語言凝練，音韻和諧，為元散曲第一大家，允稱「曲狀元」。著有雜劇十四種，今存七種：《破幽夢孤雁漢宮秋》、《江州司馬青衫淚》、《泰華山陳摶高臥》、《半夜雷轟薦福碑》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《馬丹陽三度任風子》、《邯鄲道省悟黃粱夢》；散曲集為《東籬樂府》，有小令115，套曲16。曲為元代流行的歌曲，依其性質可分劇曲與散曲，劇曲屬戲劇，用於表演故事；散曲屬詩歌，用於抒情寫景。散曲依體製又分小令與散套：小令乃當時街市小曲，多在六十字以內；散套則為聯合宮調相同的曲牌若干隻組成。本文屬於散套，是作者的自述，聯合了七個同宮調的曲牌組成，把作者蘊積的思想情感和生活態度，都表露無遺，呈顯了莊子以來道家超然