美学原理绪论美学的使命[德]莱布尼兹精神世界知：逻辑学真情：？意：伦理学善鲍姆嘉通情：美学美1750年，以“埃斯特惕克”命名《美学》第一卷——“美学”这一术语流行开来。绪论美学的使命一、美学的产生柏拉图鲍姆加登黑格尔一、美学的产生心灵语言事物中国古人对主体心理的划分，不像西人的几何式划分，知、情、意分得清清楚楚，而是把心理看作一个整体进行整体功能把握。就感性学来说，中国文化具有浓厚的感性色彩。《周易》认为，“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。”《尚书.虞夏书》提出“诗言志”。孟子提出“四端”作为人性的根源。《庄子》说“不精不诚不能动人”。从某种意义上看，中国哲学就是一种情感哲学、中国文化就是一种情感文化。中国古代文化对审美意识也有很多研究。先秦时期，美或是依附于道德本体（仁、礼）或依附于宇宙本体（自然、道）。魏晋玄学时期，主要表现在山水的审美上。除美这个概念外，还有妙、神、逸、韵等概念。中国古代文化中关于艺术的研究也重视它的哲学层面，与西方艺术哲学侧重反映论不同，中国古代的艺术理论侧重体验论。如《诗品》、《文赋》、《文心雕龙》。中国艺术哲学的核心是意境的创作。它筑基于先秦，发端于魏晋，丰富于唐宋，完成于明清。二、美学的对象二、美学的对象二、美学的对象三、美学的性质毕达哥拉斯柏拉图公元前427年柏拉图生于雅典，其父母均出自名门望族。柏拉图回到雅典，创办了哲学学校，这就是著名的阿卡德米学园（也称柏拉图学园）。门口写着：“不懂几何者不得入内”。《大希庇阿斯篇》--对美的本质的思考亚里士多德的主要美学观点客观方面：美审美关系主观方面：美感主客观的结合（最高形式）：艺术审美活动：欣赏美、创造美