高校马列文论教学浅议赵凯(安徽大学,安徽合肥230039)【摘要】当代高校马列文论课教学水平提升的关键要素是:加强对马列文论原典的解读,努力克服传统的思维方式与单一知识结构的局限,同时要坚持把马列文论的基本原理与当代文艺创作与文艺批评的实践紧密联系起来。【关键词】马列文论教学原典思维方式知识结构文艺实践【中图分类号】G41【文献标识码】A【文章编号】1007-4767(2009)03-0055-03马列文论课是高校汉语言文学专业的重点基础课程,也是文艺学硕士研究生的必修科目,一直得到相关部门及人员的重视。新时期以来,马列文论的教材建设、教学研究与教学质量,都有了长足的进步。但是,长期以来形成的对马克思主义思想学说疑惑、误解的心理状态与价值取向,对马列文论课的教学秩序与教学改革,仍然起着负面的???响作用。学生的学习兴趣与钻研精神的激发与提升,仍然难以达到预期的效果,这些固然与历史的某种意识沉淀有关;与当下商品大潮对学理学风的影响与冲击有关,但问题的关键却仍然是马列文论教学与研究自身所存在的一些误区与盲点:我们对马列文论原典的解读,还难以达到全面、准确和精深的程度,有时我们还难以避免急功近利的浮躁、表皮的错误;我们在马列文论的基本观点与基本原理的阐释中,仍然受到传统的思维方式与单一的知识结构的局限,这样形而上学的判断与结论就在所难免;更值得指出的是,我们的马列文论教学,仍然不同程度地存在着理论脱离实际,特别是脱离当代文艺创作与文艺批评实践的倾向。这些问题的存在,对于教师来说必然导致"彰丽无实"、空洞乏味,对于学生来说则自然滋生"学而无用"的思想,从而根本上影响着马列文论课教学水平的提升。本文拟结合马列文论课的教学实践,以期从砺凵铣吻逭庑┪侍狻?一、"还原"马列文论的本来面目上个世纪八十年代,理论界曾有人提出"还原马克思"的口号,意即在我们的学习和研究中,首先要恢复马克思主义的本来面目。这对于马克思主义教学与研究的深入,对于马克思主义的中国化进程,是有着鲜明的针对性与现实意义的。在马列文论的教学与研究领域,由于众所周知的历史因素与政治因素以及由此带来的文艺学中功利主义的独断与文艺研究的主体的失落,马列文论的本质面目、完整形态乃至于理论的出发点横遭遮蔽、扭曲与任意取舍,被突出与强调的往往是为功利主义所阉割的某种局部与特指观点。譬如关于人的本质的概括,学生从教科书或课堂上所得到的只是"人是社会关系的总和",而不知马克思在《??八四四年经济学哲学手稿》等著述中,还有"自由自觉是人类的特性"以及"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"等等方面的论述;又如说关于艺术与美感的起源问题,我们只知道"劳动创造了美",并且只简单武断地将这里的"劳动"诠释为人类早期的物质生产劳动,而不知道"劳动"中包含着极为丰富的人性内涵与历史成因,殊不知早期人类自身的"种的繁衍"对于最初艺术起源的重要影响,同样【作者简介】赵凯,安徽大学中文系副教授,硕士生导师,研究方向为美学与文艺理论。2009年第3期理论建设NO32009(总第121期)TheoryResearchGeneralNo12155--得到马克思恩格斯的高度关注。于是乎只见树木不见森林,只知其然不知其所以然。马列文论本来面目的模糊不清,作为??种科学体系的理论框架的残缺不全,困厄了教学对象渴求真知的欲望与热情,并容易产生对马列文论科学性与当代价值的疑惑。对马列文论的断章取舍,严重影响了这一学科的学理优势与价值取向。在马克思看来,任何社会历史活动的第一前提是人,我们不能把社会历史活动作为抽象的东西与人对立起来,"人作为人类的经常性前提,也是人类历史的经常的产物和结果,而人只有作为自己本身的产物和结果才成为前提。"[1](p545)马克思主义学说不仅仅是阶级斗争与无产阶级革命的学说,也是关注"人"的学说。而对于这一点的真正理解与自觉把握,在马列文论界却是姗姗来迟。"在一段相当长的时期内,马克思主义文艺学注重对文艺同社会一历史关系的研究,强调文艺中的时代精神和历史精神。这虽然是必要的,却是不充分的不完整的。实际上,马克??主义文艺学中蕴藏着十分丰富的揭示文艺同人关系的人学思想与人文精神。"[2](p2)可见,马列文论在相当长的时间里是"见物不见人",我们的教学与研究者(包括高校相关专业的各层次的学生)所面对的只是马列文论原典的某一个维度或某一个知识领域。政治功利主义的语境,加上对研究对象的知识系统的欠缺,使我们已经习惯于在教科书中或课堂上将历史唯物主义学说简单地理解为是对一般历史活动流程的肯定与对一般社会现象的认同,并且往往自觉不自觉地像经济唯物主义者那样,把经济活动看做是人类社会发展的唯一的决定性因素。同样,在对文艺现象的解读与评判中,也习惯于仅仅把社会历史的标准作为评判文艺现象与价值的唯一依据