题目：文化语言学初探摘要：自80年代中期，文化语言学从内地语言学届肇端以来，关于语言学研究的关注领域、影响范围一下子发生了翻天覆地的变化，可以说它是一种潮流，也可以说它是一门新的学科，无论如何，我们看待语言学的眼光从此将日新月异，传统语言学的研究内容、方法、意义都将因为文化语言学的出现而彻底改变，从这个维度来说，文化语言学就是语言学界的革命性变化，也许他会成为像相对论那样改变其他学科门类思维方式的崭新的理论也未可知。总而言之，对于这一崭新的领域，怀着一个初涉者的好奇和无知者无畏的勇气，我试图总结下二十年来人们在文化语言学领域主要的学术成果以及大胆预测下其未来的发展走向。关键词：文化语言学文化语言正文任何“文化”都是对人类面临的问题与挑战的回答。我国的汉语学习和研究，近一个世纪以来，几乎没有本体论意义上的“问题”。人们普遍相信，语言仅仅是一种符号和工具。就象植物学可以从任何民族的一片绿叶入手建构具有普遍意义的原理一样，西方语言学以印欧语为基础建立的语言规则，同样放之四海而皆准。这样一种信念，经过近代的科学救国和语文现代化的推波助澜，几乎褪尽了中国语言学的文化内涵。而一个没有“问题”的学术传统，本质上是没有文化的学术传统。――申小龙一引言自索绪尔以来的语言学经历了很长时间的针对语言现象本身的研究，语言学工作者在语言的结构框架里摸爬滚打了非常长的时间，显然，面对人类渴望寻求突破的天性，这一局限的研究似乎也走到了尽头。于是――文化语言学应时而生，尤其是汉语的语言学者更希望藉此打开汉语研究的崭新局面。这些年来，语言工作者在文化语言学研究方面取得的成果颇丰，在笔者这篇文章里，试图通过总结各位大家在文化语言学方面的论述，从而得出自己对于文化语言学定义的理论认知。申小龙多次强调，文化语言学不是语言学分支学科，也不是边缘学科，文化语言学就是语言学，是本体学科[1]。张公瑾认为：“文化语言学是研究语言的文化性质和文化价值的一个综合性的语言学科。文化性质指语言本身就是文化，是一种文化现象；文化价值指语言包含着丰富的文化内容,是体现文化和认识文化的一个信息系统。”又说：“文化语言学的对象也不是语言和文化两者，而是作为文化符码的语言本身这也决定了文化语言学只能是一门语言学科。[2]”要了解语言与文化的关系，首先就要了解什么是文化,然后再进一步分析语言和文化之间的关系。二“概念”文化对于“文化”人们所持观点各异，，众说纷纭。世纪英国人类学家爱德华?19泰勒在他的《原始文化》一书中，认为“文化是一个复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗，以及作为社会成员个人所获得的任何其它能力和习惯。”这也是一般文化人类学家所持的观点。邢福义教授《文化语言学》一书中认同的广义的文化定义，即“文化是为全体社会成员共同拥有的生活方式和为满足这些生活方式而共同创造的事事物物，以及基于这些方式而形成的心理和行为。”无独有偶，我国国学大师季羡林先生也对文化做出如下定义：“文化就是生活,包括物质文化和精神文化两方面，由社会的生产关系所产生出来的物质生活方式缫率匙⌒校闶俏镏饰幕挥缮缁岬纳叵邓从吵隼吹?意识形态，如法律、政治、艺术、哲学,便叫精神文化。[3]关于“文化”一词的”定义，学者们见人见智。当代中国学者多认同《辞海》中的文化定义：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。”理解文化的过程与社会和人类学的发展紧密相连，对文化认识的日渐丰富和完善亦随着实践的深入而发展和变化。三语言与文化的关系用“水乳交融”来形容语言与文化的密切关系毫不为过。虽然从话语中能够切分出词和句子，却不能从文化的整体中切分出语言来。语言和文化是人类社会所特有的密不可分的社会现象,二者是完整的一张皮，而非毫无联系的两张皮。对语言与文化关系进行双向交叉研究，一方面切入语言视角，观察文化在语言中的投影；另一方面也可以切入文化视角，从文化的特质着手，研究语言与文化的内在联系，使其本质更清楚地显示出来。这种基于文化背景和传统文化内在联系的研究更好地解释了某种语言现象，让语言与文化的研究沟通起来，如果孤立地介绍文化或者语言现象，恐留人以东拼西凑的印象。文化的载体是语言，语言是文化存在的物质表现形式。语言有助于文化的形成和表达，其中存储了前人的全部劳动和生活经验，语言最基本的职能――作为人类最重要的交际工具，决定了语言与文化的关系，语言作为传承文化的形式和手段，同时它也是一种文化现象（人类文化的重要组成部分）。一个民族的文化是利用镅?通过各种形式一代代继承、发展到今天的，是语言记录并保存了民族文化。一个民族所走过的漫长的历史道路通过语言得以传承。德国语言学家赫尔德认为，一个民族的文化精神和文化心理，无