中世纪和文艺复兴时期的心理学思想政治哲学发展早期中世纪心理学思想（476--1640）早期：奥古斯丁1.宣传心身二元论3.首创官能心理学信仰与理性的调和阿奎那的影响唯名与唯实之争文艺复兴人文主义文艺复兴时期的重要主题那些声称共相和本质具有真实而独立的存在的人称为唯实论者。伽利略70岁时，双腿因风湿病而跛了，而且双目几乎失明。与哥白尼和开普勒一样，伽利略把宇宙视为一架完美的机器，惟有用数学术语才能够理解这架机器的工作原理。自奥古斯丁起至阿奎那，包括阿奎那本人，做学问就是去证明教会教条的合理性。经院哲学家和在他们之前的古希腊主要哲学家一根据《圣经》、信仰抑或任何哲学、神学的权威而写的有关自然界应该如何的文章，只会阻碍人们认识世界到底是如何运作。这组雕塑包括一个喷水管体系，当行人踩到隐藏在地上的踏板时，雕塑就被激活，产生一系列复杂的喷水活动并发出声音。接下来的问题是：如何对待这些著作？柏拉图和亚里士多德的哲学都接受唯实论。·洞穴幻象（idolofthecave）是源于一个人的理智禀赋、经验、教育和感觉的偏见。在他看来，意志决定动机，不是动机决定意志在伽利略之前，哲学家和神学家几乎毫无例外地给予人在世界上以突出的地位。强调意志是心理生活的根本，其余只是意志的表现在欧洲上人们就把奥古斯丁看作是心理学上第一个内省主义者。培根是一位激进的经验主义者，他认为惟有通过对自然界直接而客观的研究才能了解它。演绎是指根据普遍原理预测特殊的事件。文艺复兴的时代特点一个矛盾的时代（aparadoxicaltime）天文学研究的突破托勒密尼古拉·哥白尼毕达哥拉斯—柏拉图的复苏约翰尼斯·开普勒伽利略客观实在和主观实在意识经验科学的不可能性影响艾萨克·牛顿牛顿对于宇宙的构想简单得不能再简单。文艺复兴时期的人文主义者变得迷恋于过去。与在他之前的哥白尼、开普勒和伽利略以及在他之后的牛顿一样，笛卡尔得出结论，认为终极知识总是数学知识。牛顿的一位老师认识到他的潜力，说服其母亲把他送入剑桥大学。他们都假定，在感官经验的世界之外，还存在更为高级的真理。第二条是：把我所考察的每一个难题，都尽可能地分成细小的部分，直到可以而且适于加以圆满解决的程度为止。（3）最后，他们努力修改这些著作，尤其是修改亚里士多德的著作，将这些修改过的著作与教会的信条融合起来。是一位真正的文艺复兴时期人物；文艺复兴意味着“重生”，在这个时期，人们更倾向于重新使用开放式的探索方法，这种方法曾是古希腊早期哲学的一大特色。这种突出理性的观点使教会陷于为难境地，因为教会在其创始之初就强调了启示、信仰和精神，而轻视经验观察和理性。接受哥白尼的观点意味着接受毕达哥拉斯-柏拉图式的观点，即宇宙根据数学的原理而运行，而且这些数学原理总是尽可能地简单与和谐。很快，宇宙和包括人类在内的宇宙中的一切都被视为物质的和机械的化，基督教很快变成国教所有人都拥有想象、意愿和希望的能力，而这些人类的属性可能而且通常会歪曲知觉。对事物的解释永远要尽可能的简单。牛顿科学原理的总结弗朗西斯·培根幻象说科学应该提供有用的知识影响勒奈·笛卡尔谢谢观看！感谢观看