《虽有嘉肴》教案名师资料合集（完整版）资料(可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）虽有佳肴一.教学目标：1解《礼记•学记》相关知识。.。2.积累掌握一些文言词汇，疏通文意。3.理解并体会本文论述的道理二.教学过程：四书;大学中庸论语孟子五经：诗经尚书礼记艺春秋半部论语治天下。一帧礼记誉千秋1.复习《礼记》相关知识。“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》我们今天要学的《虽有嘉肴》内容就出自“五经”中的《礼记·学记》《礼记》又叫《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。2.默读课文，画出不认识，不确定的字词。读准字音嘉肴（yáo）弗食（fú）自强（qiánɡ）教学相长（zhǎng）兑命（yuè）学（xiào）学（xué）半3.了解《礼记•学记》：本文选自《礼记•学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。4.朗读课文，并注意课文停顿及语气。仿照示例，为课文划分朗读节奏。示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。出示课文停顿划分。虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半。”其/此之谓乎！单独提问学生朗读。齐声朗读。5.翻译课文，理清文章结构。（逐字翻译，划出不理解，存在问题的字句，和同桌前后左右讨论解决，不能解决的问题，询问老师。）指有骨头的肉指味美最好的道理好虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。类比论证：类比亲身学习的重要性。所以困惑自我反思自己鼓励自己是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。教与学是互相推动、互相促进的故曰：教学相长也。道理论证：教与学的关系：教学相长《尚书》中的一篇表示猜测《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！教别人，占自己学习的一半引用论证：进一步强调教学相长的关系。试用自己的话翻译全文。即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；虽然有最好的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。《尚书•兑命》说：“教育别人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。6.提问个别字句翻译，并提问特殊字词。（1）通假字《兑命》曰（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说yuè）（2）古今异义虽有嘉肴（古义：即使今义：虽然）.不知其旨也（古义：味美今义：主旨）.教然后知困（古义：困惑今义：穷苦，艰难）.然后能自强也（古义：竭力，尽力今义：健壮的，有力的）.教学相长也（古义：促进，提高今义：增长）（3）一词多义学学学半（动词，教导）学学半（动词，学习）其不知其旨也（代词，它的）其此之谓乎（副词，表示推测）是是非君子之道（近指代词，相当于“这”“此”）是故学然后知不足（“是故”“是以”连用，相当于所以、因此等）惟读书是务（助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出）（4）文言句式倒装句其此之谓乎。（“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。7.梳理文中结构复习议论文基础知识：（1）本文以哪一种表达方式为主。（议论文）复习议论文相关知识：论点，论据（事实论证道理论证），论证（方法：举例论证比喻论证道理论证《道理论证引用论证》比较论证《类比论证对比论证》）本文论点：教学相长论据：事实道理论证：比较论证（类比论证）道理论证（道理论证引用论证