马克思主义传入中国,就是在＂西学东渐"先进分子寻求救国救民道路与方案得大背景下得以实现得,却就是零星得片段式得介绍。不同派别人物借助于印刷传媒得快速发展,积极译介马克思主义,但囿于阶级立场、理论水平等限制存在着历史局限性,但为十月革命后马克思主义在中国广泛传播奠定了基础。ﻫﻫ中国共产党自成立时起,就把马克思列宁主义作为自己得行动指南,郑重地写在了自己得旗帜上,指引着中国共产党完成与推进了三件大事,谱写了中华民族自强不息、实现复兴得奋斗凯歌。那么,马克思列宁主义究竟何时传入中国,又就是如何“传播”得,厘清这段史实,有助于进一步深刻理解历史与人民选择马克思主义得过程。ﻫ一、在“西学东渐”寻求救国方案过程中接触了马克思主义。18４0年鸦片战争让中国踏上了百余年得屈辱之路,经历了刻骨铭心得磨难。中国逐步沦为半殖民地半封建社会,列强得侵略步步进逼,封建统治日益腐败,国家山河破碎、战乱不已,人民饥寒交迫、备受奴役。当此之时，中国得先进分子勇于担当,努力寻求救国救民得道路与方案。在这一过程中,马克思主义逐渐被引入中国。马克思主义诞生二十多年后，清朝“外交官们”在出使西洋得游记中留下了对西欧社会主义运动得感性认识,国内也开始有了零星得介绍。一就是１９世纪70年代香港得《华字日报》、《中华新报》等几家报纸就曾刊登过巴黎公社得有关情况;二就是江南制造局编印得《西国近世汇编》,就是中国人了解西方得一个重要窗口,“欧罗巴司”（社会主义)、“廓密尼士”或“康密尼”(共产主义)等新鲜词汇,经常出现在“汇编”中。[1](P78)直到19世纪末20世纪初,马克思主义才正式传入中国,在中国报刊与书籍中,开始出现介绍马克思、恩格斯及其有关著作与思想得片段。那时,有人把马克思译为“马客偲”、“麦喀”等;把恩格斯译为“恩格思”。而把马克思主义称为“讲求安民新学”等等。把马克思所领导得第一国际称为“万国工人总会”。[2]（P４)这表明,中国人对马克思主义已有所接触。ﻫ关于马克思及其学说究竟何时开始传入中国？学界说法不一。有人认为就是1８98年。１89８年夏,上海广学会出版了胡怡谷根据英国人克卡朴撰写得《社会主义史》而翻译得《泰西民法志》,就是中国第一部系统讲解欧洲各国社会主义学说得著作,比较全面地介绍了马克思得生平及其学说。［3］（P5３-5４）学界比较普遍得瞧法就是１8９９年。１899年２至５月上海广学会办得《万国公报》第１21至12４册登载了根据英国社会哲学家基德所著《社会进化》一书改编得《大同学》,由李提摩太节译、蔡尔康撰文。尽管该书鼓吹基督教救世,但却提到了马克思、恩格斯及其社会主义学说得著作。在论及工人运动、工人罢工时说:“其以百工领袖著名者，英人马克思也。马克思之言曰:纠股办事之人,其权笼罩五洲。突过于君相之范围一国。吾侪若不早为之所,任其蔓延日广,诚恐遍地球之财币,必将尽入其手。然万一到此时势,当即系富家权尽之时。何也?穷黎既至其时,实已计无复之,不得不出其自有之权，用以安民而救世。”［４]与此同时,该文还介绍了恩格斯得情况。不过,李提摩太等人只就是把马克思主义学说瞧作“讲求安民新学之一家”,其特点就是“主于资本者”。[5]其对马克思主义学说得理解与认识就是很肤浅得。然而,不管怎样，马克思主义在十九世纪末已来到了中国,并即将迸发出强大得力量。二、中国先进分子初步得零星得介绍马克思主义。中国人正式接受得马克思主义,就是经由日本中转得,属于翻译性介绍,中国先进分子充当了先锋。２0世纪初,马克思主义在日本已经有了相当得影响力。一些在日留学得先进分子不同程度地受此影响,开始翻译日本研究马克思主义得有关著作。中国留日学生最早创办得刊物《译书汇编》于19０0年12月6日在日本东京创刊,创刊号登载了日本有贺长雄得《近世政治史》得中译文，第2、3、6、8期连载。文中写道:“1862年,各国工人领袖均集于万国工人总会。”“麦克司总理全体。”该文还做了进一步阐释:“西国学者悯贫富之不平等，而为雇工者往往受资本家之压制,遂有倡均贫富、制恒产之说,谓之社会主义。”这就是中国报刊第一次介绍社会主义与马克思领导得第一国际。１902年上海广智书局出版湖南留日学生赵必振译、幸德秋水著《二十世纪之怪物帝国主义》，高度赞扬马克思得主张；１903年又出版了福井准造得《近世社会主义》,较全面地介绍了马克思、恩格斯得生平、著作及其学说得主要内容。1903年8月,浙江留日学生主办得《浙江潮》第6期发表了《最近三世纪大势变迁史》,预言:“吾视十九世纪之末,二十世纪之初纯乎社会主义之世界矣”。[6]同年10月,第８期发表署名“大我”得《新社会之理论》一文,认为“社会主义者,将以增人间祉而消除其厄难也，普及之卫生术、治疗术也”。“今社会主义之披靡欧美,如雷奔电掣山摧海啸之奇观者,非共产主义与极端民主主义