欢迎各位同仁莅临指导在百年前那一个大师云集的时代，胡适的在世不是以传奇、天才等身份出现的，他几乎是半个多世纪的神话，一个纵横学界、政界、文化界的偶像和伟人……列强瓜分中国简表(1897-1899年)外：列强侵略、民族危亡文化迷失主要阵地：《新青年》主要人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等主要策源地：北京大学“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权（民主）说下，若舟车之有两轮焉……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。”——陈独秀《敬告青年》刊登于《青年杂志》第一卷1号材料一：儒者三纲之说，为一切道德政治之大原：君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。——陈独秀《一九一六年》材料二：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。——李大钊《自然的伦理观与孔子》一曰，不言之无物；二曰，不摹仿古人；三曰，不作不合文法的文字；四曰，不作无病呻吟；五曰，不用套语滥调；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。——胡适《文学改良刍议》一、推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；二、推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；三、推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。-------陈独秀《文学革命论》我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。——鲁迅《狂人日记》李大钊：1918年发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、创办《每周评论》、1919年发表《我的马克思主义观》讨论：这场新文化运动给20世纪初的中国带来了什么呢？当一个社会产生了政治、经济危机，加上文化迷失方向的时候，那时需要意识形态来拯救，而意识形态的传播与阐释，则必须发挥文化先驱的主体中介作用。