初三语文学科导学案课题：鱼我所欲也（三）课型：反馈编号：09031班级：___________学习小组：____________小主人姓名：___________【学习目标】能记住文中的重点词语解释；2、能写出重点语句的翻译；3、能准确地理解文章的主旨内容。鱼，我所欲也：选自《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一、理解性默写（7分）1、本文的中心论点是：2、体现“性本善”思想的句子是：3、孟子认为能做到舍生取义的人是：4、孟子认为失其本心的行为是：5、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？6、不辩礼义的接受万钟是为了：7、文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是：二、重点字词解释：（1空1分，共33分）1.二者不可得兼（）2.故不为苟得也。（）（）（）3.故患有所不辟也（）（）4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（）（）（）（）5.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳（）（）（）6.一箪食，一豆羹（）（）7.呼尔而与之，行道之人弗受（）（）8.蹴尔而与之，乞人不屑也（）（）（）9.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉（）（）（）（）10.为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与（）（）（）11.乡为身死而不受（）（）12.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（）（）（）（）三、重点语句翻译（14分）1．所恶有甚于死者，故患有所不避也。2．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。3．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？4．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？5．使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？6.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。7．由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。8．二者不可得兼，舍生而取义者也。9．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。10．呼尔而与之，行道之人弗受。11．蹴尔而与之，乞人不屑也。12.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；13.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，14.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。四、课文理解（19分）1、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”指的心理，这句话在文中的作用是。2、“是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”中的“本心”指。3、《鱼我所欲也》中出现的成语有：；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：。4、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：5、孟子认为能做到舍生取义的人是；6、孟子认为失其本心的行为是：7、人的本心是什么？8、本文使用了哪些论证方法？试举例。9、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。10、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？11、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点：（1）（2）12、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。13、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？14、在文中赞扬的是怎样的人：，批评的是怎样的人：五、中考题演练（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心（节选自《鱼我所欲也》）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之