说‘‘木叶’’作者简介现象质疑木木：木袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌》秋月照层岭，寒风扫高__。风急天高猿啸哀高树多悲风，海水扬其波庭中有奇,绿叶发华滋.树叶1：亭亭玉立，碧绿丰茂，枝条分披，细叶精致。诗人借咏柳赞美春色的美丽和自然的活力。2：女子纤柔轻盈，妖媚多情。3：乱条狂舞，柳絮纷飞。讽刺攀附权贵、得势猖狂的奸臣4：其他：折柳送别《赠柳》李商隐章台从掩映，郢ying路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。木叶读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，从概念领域进入到艺术形象领域，才能读出诗歌丰富的内涵。可见，“木”之所以有了那样的暗示性内涵，全是由“传统”造成的；那么什么又是“传统”呢，从文学上来说，尤其是从诗歌的“意象”上来讲，这个“传统”就是历代诗人们的诗句所够成的文化氛围，即一句句诗中的意象赋予了该意象的暗示性内涵，如果屈原最初不用“木”，而要说“洞庭波兮树叶下”又会如何呢？愁鸟雨月烛日