会计学顾炎武贞节牌坊(zhēnjiépáifānɡ)有学者称：明之亡实亡于神宗。他三十余年不上朝,搜罗天下财富。三饷加派（“辽饷”“剿饷”和“练饷”）使得农民倾家荡产。宋应星《天工开物(tiānɡōnɡkāiwù)》大型织机（俗称秀才或相公）八股取士：明清朝选拔官吏沿用科举制度。明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分，称为“八股文”（每篇由破题(pòtí)、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完全成为求取利禄的敲门砖。朱熹等人的学说核心“忠君”，科举完全成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把科举考试制度本身引向绝路。情境(qíngjìng)创设第5课明清(mínɡqīnɡ)之际的进步思潮明晚期(wǎnqī)材料一夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。耳”。材料二人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理,追求物质享受乃是“秉赋之自然”每个人都可以顺其“自然之性”,“各从所好,各骋所长(suǒchánɡ)”。材料三李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”。赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身”，“当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。材料四、“万物皆生于两”“更不言一，亦不言理”明末清初王夫之生平(shēngpíng)简介黄宗羲材料一：“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”“为天下之大害者，君而已矣”。材料二：缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。材料三：后之人主(rénzhǔ)，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。材料四：天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。材料五：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。顾炎武顾炎武—亭林先生材料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。——《日知录》材料二：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于(zhìyú)率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”材料三：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。何谓“经世致用”？指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决(jiějué)实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。明末清初三大(sāndà)思想家三、明清进步思想(sīxiǎng)异同点：四、明清(mínɡqīnɡ)进步思想的主要特点？五、明清进步(jìnbù)思想的评价：问题探究：为什么中国的民主批判思想没能实现(shíxiàn)社会的转型？总结：明清(mínɡqīnɡ)之际的进步思潮1、创立：2、继承：3、重创：4、主导：5、冲击：6、融合：7、发展(fāzhǎn)：8、批判继承：1.黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（）A.得出“君主专制是天下之大害”的结论B.提出(tíchū)“以天下之权，寄天下之人”的民主思想C.提出(tíchū)“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点D.否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万世之至论”2.明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”．对后代学风影响很大。他的代表作是（）A《农政全书》B《天工开物(tiānɡōnɡkāiwù)》C《天下郡国利病书》D《坤舆万国全图>>3.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在①生活在明末清初②参加过抗清斗争(dòuzhēng)③学术活动集中在哲学领域④受到文字狱迫害A①②④B②③④C①②D③④4．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对(fǎnduì)的是A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制5、《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之6．18世纪英国学者亚当·斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重