一、李贽导入：在四位思想家中，李贽是最先对孔子谎言进行揭露的，我们通过三则材料，分析李贽异端思想的表现：材料1：夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。材料2：有好女子便立家，何必男儿。李贽也招收女弟子。材料3：人皆有私，“穿衣吃饭,即是人伦物理”（人之常情），追求物质享受乃是“秉赋之自然”（天赋）。每个人都可以顺其“自然之性”，“各从所好,各骋所长”。问题：通过材料，归纳李贽异端思想的表现。根据学生的完成情况，教师简单讲解材料内容，总结李贽的基本主张。（1）反对孔子思想权威（人人有权作自己的判断）；（2）提倡男女平等；（3）强调个性自由发展；进一步提问：李贽对孔子谎言到底有哪些揭露？教师总结：思想家李贽的反权威、反传统、反教条的异端思想，在当时也遭到了压制，李贽也为此付出了生命的代价，但他对自己的追求无怨无悔。史料：一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答：问：“和尚痛否？”答：“不痛。”问：“和尚何自割？”答：“七十老翁何所求！”史料：黄仁宇《万历十五年》李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。设计意图：学生通过阅读材料，分析李贽的思想主张和他对孔子谎言的揭露，提高学习分析问题的能力。再通过史料，导入下部分背景的分析。二、背景：导入：通过读黄仁宇《万历十五年》中对李贽悲观的分析，提出他到底生活在一个什么样的社会环境中，使他有了这样的异端思想产生？（课件展示）文字材料和图片材料一：朝廷内外，党派林立。这些党派彼此倾轧，争权夺利，矛盾重重。地主阶级兼并土地更加疯狂，出现了“若夫穷民，本无立锥之地”的悲惨局面。万历以后，各地不断爆发农民起义以及民变、兵变，预示明王朝即将走向灭亡。材料二：明《南都繁会图》、宋应星《天工开物》大型织机图片材料三：明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分，称为“八股文”（每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完全成为求取利禄的敲门砖。材料四：利玛窦和《几何原本》图片学生代表展示，总结。师生归纳思想家们生活的社会环境，分析产生其进步思想的原因。设计意图：通过阅读材料，学生可以充分了解当时的时代背景，以及在此背景下产生这些进步思想的原因，又可以让学生学会分析材料，从材料中提取有效信息，提高自主学习的能力。三、明清之际的思想家1、王夫之生活经历：湖南衡阳人。世称船山先生，青年时代参加了反清复明斗争，失败后，开始了为时40余年的隐居生活潜心从事学术研究。作品：《船山遗书》、《读通鉴论》（课件展示）王夫之的思想主张：材料1：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟气而已矣，无其气则无其道。理：客观世界；气：物质实体材料2：“形、神、物三相遇而知觉乃发”。形：事物形态；神：思维活动；物：客观事物问题：总结王夫之的思想主张？（1）如何理解理在气中？（强调“理在气中”，理：客观规律；气，物质实体。即：万物的规律体现在物质世界中。）（2）分析朱熹和王夫之了解事物方法的不同。（朱熹：格物致知，是通过实践，加深对已经存在的理的体验，即在实践之前天理已经存在；王夫之：“形、神、物三相遇而知觉乃发”，形，感觉器官；神，思维活动；物，客观事物，即注重实践，通过考察客观事物得到正确认识。）学生畅所欲言，发表自己的看法，互相补充，从而加深对知识的了解。根据学生的完成情况，总结王夫之的主张：王夫之批判了程朱理学中理在气先和格物致知的思想，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。2、黄宗羲生活经历：浙江余姚人。号梨洲先生，参加过抗清斗争，精通天文算学和地理。作品：《明儒学案》、《明夷待访录》（课件展示）黄宗羲的思想主张：材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料2：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”材料3：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。问题：总结黄宗羲的思想主张有哪些？学生发表自己的看法