PAGEPAGE-10-第02单元单元检测一、古代文浏览（一）论述类文本浏览浏览上面的文章，完成1~3题。词有“诗余”之别称，其释义指向有二。一谓词是由诗演化而来的，即沈宠绥所谓“诗变而为词”，这意味着词在必然程度上继承了诗的价值观念。二谓作词乃“诗人之余事”，如陆游称“陈无已诗妙天下，以其余作词”，这意味着古人对于词的价值认识与被视为正事的诗又有所不同。二者之间既彼此联系，又在彼此对立中逐渐向诗的价值取向回归。词最初是在尊前花间由歌者演唱的，旨在遣兴娱宾，词人写作是倚声填词，从晚唐温庭筠的“柔而软”到西蜀、南唐的旑旎委婉，词构成了以婉约为主调的风格传统，以抒怀为价值寻求，以真美的融合（包括文辞优美和合乎音律诸方面）为价值取向，以创造意境为价值目标，不要求像诗那样承担补察时政和移风易俗的责任，纯粹为审美文娱而作，属于“为艺术而艺术”的一派。这个传统在北宋中期曾得到发扬，例如晏殊、欧阳修这样的高官，在词中仍然描写男女相思之情，词作以委婉缠绵、风流蕴藉而著称，与其诗风、文风大相径庭。但自北宋后期，词坛出现新的变化，词人因其价值取向有别而逐渐构成了两个阵营。一派以陈师道、李清照为代表，认同并践行晚唐五代婉约词派的价值观，主张词体“别是一家”，反对以诗为词和以文为词，强调词的写作要曲尽人情和合乎音律，批评苏轼等人词作乃“句读不葺之诗尔，又常常不协音律者”；一派以苏轼、辛弃疾为代表，认为词体本由诗发展而来，不必对诗体词体做严厉区分，既可按词体本色写婉约词，也能够诗为词乃至以词说理（即以文为词），因而其创作既有曲尽人情、合乎音律之作，也有言志、说理、不合音律之作。北宋后期词体开始诗化的这类倾向，在靖康之乱后得到越来越多文人的认同，他们不仅在词中感怀时势，抒发国难家难之痛、羁旅漂泊之愁、人生得志之悲，而且打破了诗、词、文的界域，既抒怀言志，也叙事议论，不拘格套，任意挥洒，乃至“用经用史，牵雅颂入郑卫”。后来人们都沿着宋人以诗为词的思绪向前推进。宋人认为词之于诗，“其发乎情则同，而止乎礼义则异。名之曰曲，以其曲尽人情耳”；清人则明确以“诗教观”为词作内容评判的价值尺度。北宋后期开始诗化的词体价值观，随着时期的推移，经过不断推进和提升，毕竟与诗的价值观已无二致。但是绝对诗而言，词的最大进展是以长短句为次要句式，逐渐构成了一种跟自然的言语较为接近的诗化的言语，从而加强了言语在抒怀言志、叙事说理等方面的表现功能。而词人常常从主观出发，更注重运用想象和虚拟来构建意境，并且将抒怀与叙事密切结合起来，从而使心思描写和细节描写进一步走向深化细腻（宋人称为“曲尽人情”）。此外，由于词最初是在尊前花间走向盲目的，其以代言体方式叙事、抒怀的作品已有所增多。因而，词不仅成为了宋代文学的代表，而且对中国戏剧在宋金时期成为“一代之文学”的光辉代表，产生过重要的催化作用。（有删改）1．关于古代的“词”，以下表述不符合原文意思的一项是A．“词”之所以称为“诗余”，一种解释是“词”的前身是诗，另一种解释是诗人在作诗之外附带所做之事。B．“词”最初是词人根据尊前花间的歌者的声韵填写的，其目的就是遣兴娱宾，纯粹是为审美文娱而作。C．“词”在北宋时期，描写男女相思之情，感怀时势，曲尽人情，构成了以婉约为主调的风格传统。D．“词”的最大进展是句式常常长短不一，跟自然的言语较为接近，加强了抒怀言志、叙事说理等表达功能。2．以下关于“诗”和“词”的理解与分析，不正确的一项是A．词是由诗演化而来的，必然程度上传承了诗的价值观念，但绝对被视为正事的诗而言，古人认为词的价值有所不同。B．词纯粹是“为艺术而艺术”的一派，价值寻求、价值取向、价值目标与诗均有所不同，不承担补察时政和移风易俗的责任。C．词在北宋后期构成两个阵营，一派反对以诗为词和以文为词，主张词体“别是一家”；一派认为没必要严厉区分诗和词的体例。D．词在北宋后期开始诗化，得到了很多文人的认同，宋人认为词对于诗而言，同于抒发性情，异于道德礼仪的范畴。3．根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项是A．词尽管在方式上与诗有对立关系，但是由于它脱胎于诗，因而在价值取向上与诗联系紧密，并逐渐向诗靠拢。B．婉约词的风格特点次要是用语柔和，言辞含蓄，读来委婉动听，次要体如今文辞优美、曲尽人情、合乎音律上。C．李清照认同并践行婉约词风，批评苏轼词的豪放风格，苏轼则主张词不必严厉限制音律，既可言情，也可言志。D．词最初是盲目叙事、抒怀，后来因受价值取向争议的影响，打破了诗、词、文的界限，可言志，可议论，任意挥洒。（二）适用类文本浏览浏览上面的文字，完4~6题。黄庭坚：与苏东坡比肩的文明大家黄庭坚幼时聪颖早慧，属于神童。他5岁就能背诵五经，“坚幼警悟，读书五行俱下，数