主题敦和社区庙宇古迹之美探索活动（完整版）实用资料(可以直接使用，可编辑完整版实用资料，欢迎下载）主題：敦和社區廟宇古蹟之美探索活動壹、活動說明：ㄧ、自然生態：敦和社區的植物生態樣貌豐富多元，不僅有農田、菜圃、植栽園藝、經濟作物、行道樹等。植栽園藝菜圃-白菜經濟作物-菸葉二、人文與歷史：草屯鎮位於南投縣西北部，東經120.41度、北緯24.01度，西街彰化縣芬園鄉、南臨南投市和中寮鄉、東為國姓鄉、北隔烏溪和台中縣霧峰鄉毗鄰，總面積約為104.0327平方公里；草屯鎮整體地形東西較長、南北偏窄，且沒有較大起伏的山地地形，其地理位置是南投縣的交通要道和門戶，且農作物產物豐富、地理環境優美是台灣著名的旅遊勝地。草屯鎮的歷史發展可源自清朝以前，是洪雅平埔族(Hoamya)、阿里坤支族(Arikun)和北投社(Tausabata)的活動範圍，而漢人的拓墾從清代以後以洪、李、林、簡四大姓為主要聚落；草屯鎮舊稱『草鞋墩』，《草屯鎮志》所描述：『草屯街區，位於盆地東緣山麓，為出入內山之中，其餘暉拓墾者、挑夫、商旅之出入門戶地點，夙為換棄新舊草鞋之地，日積月累，草鞋成墩，故得稱。』在雍正3年(西元1725年)政府開始核准民間向原住民租地，因此和人逐漸移居至此形成聚落，乾隆53年(西元1788年)實施屯墾撫番制度吸引更多和人前來開墾，光緒元年(西元1875)埔裏社建廳並設立中路撫民理番同知，到了光緒10年(1884)已形成草鞋墩街；1895日據時代當地的中心由北投堡移至草鞋墩庄、草屯街，隔年屬台灣民政支部彰化出張所的草鞋墩改屬台中縣，1901年廢縣、辨務署，草屯隸屬於南投廳草鞋墩支廳北投堡，管轄區包括草鞋墩區、新庄區和土城區，西元1920年登瀛書院朝陽宮敦和宮將草鞋墩改為草屯，1945年第二次世界大戰台灣光復後改為草屯1.敦和宮介紹趙天君財神爺玄壇元帥是李姓祖先奉請大陸西山渡台，來草屯敦和奠基，至今已三百四十六年〈永曆十五年春，西元一六六一年〉，而本宮財神爺是在宋高宗建炎年間〈西元一一二七年〉已供奉於南京考試院裡，至今也有八百七十七年之久，依據歷史的考據，本宮的財神爺歷史久遠，更是昔日草鞋墩、頂庄、下庄最早的庄頭廟，為如今草屯地方的守護神，安土祐民、威靈顯赫，信眾遍及全國，遠至東南亞、韓國、日本等。草屯敦和宮香火鼎盛，全國盛名，其中以銅製162尺趙天君財神爺像安奉於敦和宮七樓頂，經歷921強烈地震，安然無恙，威武的聳立保佑鄉民，由此可知財神爺靈威，另本宮開放香客向財神爺擲筊求取「發財金」，以祈求事業發展。每年農曆3月15日趙天君財神爺生日聖典擴大舉行慶祝活動，則請香客吃「黃金發財糕」，盛況空前，以上為本宮最具特色與規模之項目。2.朝陽宮介紹北投原係番社，平埔族所居。西元一六七Ｏ年明永曆廿四年中秋，國姓延平郡王，親統三千眾入山討番，後囑部隊引進同鄉入山開發。前清康熙間，福建漳民入墾。雍正三年朝議開放平埔曠野鹿場番地耕種，於是洪、林、李、簡、蕭、莊等諸姓陸續入山，北投周緣形成部落北投乃成為商賈中心。乾隆廿四年成為入山之主鎮。嘉慶元年胡知縣履新，民風改革，於是發起創立朝陽宮，祀奉天上聖母，廟座西向東，工程至十一年落成。道光廿七年五月，閩浙總督劉韻珂文武官，入山觀察途經北投，入廟參拜並諭示建後殿祀奉觀音媽。咸豐末年戴萬生反，廟遭兵燹。日據大正元年，幸逢石橋南投廳長及山下草鞋墩支廳長，觀此廟貌未修，心甚不忍，在廟中道及宜亟重修，故而地方有力人士隨即相商連名稟請，幸蒙督府於大正二年八月二十日許可，立即修築，大正三年（民國三年）三月即造完成。民國五十六年文化復興提倡聲中，地方人士有鑑於本宮歷史悠久，神威顯赫，廟宇建築藝術為先代遺產，不可頹慶，乃組織重修委員會，籌募基金、復興斯廟，民國六十年元九月完成前殿，六十三年十月完成後殿建築，六十九年三月亦由信眾賴天送捐建大牌坊於東門前，始現今日峨廟宇，亦因聖母威力廣被，北投區經濟甚為發展，四民欣欣向榮。3.登瀛書院介紹登瀛書院創建於清道光28年（西元1848年），又名文昌祠，座落草屯鎮新庄里(舊為北投堡新庄)，主祀文昌帝君孔夫子，朱夫子，魁斗星君，民國74年經內政部列為國家第三級古蹟。地址位於草屯鎮新庄里史館路文昌巷30號登瀛書院位於一遼闊的稻田中，四周有圍牆環繞，為單進兩翼單進兩翼齋舍的三合院傳統的建築，外觀宏大深廣，正前方有燕尾翹脊的照牆一座，中央為三開門的正殿，並有兩齋舍（護龍）、肄業房、山長房、藏書庫，正殿屋頂剪粘極為簡潔，殿內裝飾如木彫、彩繪以典雅為主，（如圖片）以保持書院特有的肅穆風格。在正門上懸有『登瀛書院』神龕上方懸掛有『文運重興』、『學教敦倫』等匾額。而『登瀛書院』及『學教敦倫』二匾係創建時所懸，『文運重興